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註釋
- 藜杖（lí zhàng）：用藜的老莖做成的手杖。
- 葛巾（gé jīn）：以葛布製成的頭巾，常爲古代隱士所戴。
- 結襪系：此典故出自《史記·張釋之馮唐列傳》，王生讓廷尉張釋之跪下給他系襪帶，表現一種不拘世俗小節。這裏體現詩人不趨附權貴的淡泊心懷 。
- 拜車塵：車塵即車輛行駛時揚起的塵土，「拜車塵」指向權貴獻媚逢迎，對着權貴車馬揚起的塵土下拜行禮。
- 忘機：忘卻計較或巧詐之心，指自甘恬淡，與世無爭。
- 馴（xùn）：順從，馴服，這裏指鳥雀因詩人沒有機心而變得親近順從。
- 不貲身（bù zī shēn）：不輕視自己的身軀。意爲不把身外之事看得過重而作賤自身。不貲，不可比量，形容十分貴重。
翻譯
淅淅瀝瀝的小雨在身前迎來我拄着藜杖漫步，輕柔的微風吹入我頭戴的葛巾中。我寧願像古人那樣不拘小節，也決不會對着權貴車馬揚起的塵土卑躬屈膝去阿諛奉承。我爲鄉鄰們施送醫藥，鄉鄰們都滿心歡喜；我忘掉機巧詐僞之心，鳥雀也都變得溫順親善。故鄉的山野又到了初夏時節，好在我不把功名利祿等身外之事看得過重而輕視自己。
賞析
這首詩充分展現了陸游超脫世俗、崇尚自然的心境。開篇「小雨迎藜杖，微風入葛巾 」描繪了一幅自然愜意的畫面，通過「小雨」和「微風」的清爽氛圍，塑造出詩人悠然自得漫步於郊野的形象，奠定了閒適淡定的基調。頷聯中運用「結襪系」與「拜車塵」兩個典故形成鮮明對比，堅決表明不願諂媚權貴，要堅守自己高雅品格和獨立人格，表達了詩人對追名逐利者的不屑與鄙夷。頸聯「施藥鄉鄰喜，忘機鳥雀馴 」，從爲人處世和與自然相處兩方面，體現出詩人真誠善良且淡然處世、不藏機心，能與鄉鄰和諧共處，令鳥雀也親近，深化了詩人超脫塵世、返璞歸真的形象。最後尾聯「家山又初夏，好在不貲身 」則以季節轉換抒發感慨，強調只要不迷失自我去追逐功利，保持本真，纔是最重要的，從而點明全詩主旨，傳遞出享受迴歸自然、淡泊無求生活的愉悅態度 。整首詩情景交融，從自然之景到內心之志，層層深入，表達了詩人高雅的情趣與高潔的品質。
陸游
宋越州山陰（今浙江紹興）人，字務觀，號放翁。陸陶山孫，陸宰子。少有文名。年十二能詩文，以蔭補登仕郎。宋高宗紹興二十三年（1153年）兩浙轉運司鎖廳試第一，以秦檜孫塤居其次，抑置爲末。明年禮部試，主司復置前列，因論恢復，爲檜黜落。檜死，紹興二十八年（1158年）始爲福州寧德主簿（清乾隆《寧德縣志·卷三》）。紹興三十年（1160年），力除敕令所刪定官（《建炎以來繫年要録·卷一百八十五》）。紹興三十一年（1161年），遷大理寺司直（《建炎以來繫年要録·卷一百九十一》）兼宗正簿。宋孝宗即位，遷樞密院編修官兼編類聖政所檢討官，賜進士出身（《宋會要輯稿·選舉九·十九》）。因論龍大淵、曾純甫招權植黨，出通判建康府。乾道元年（1165年），改通判隆興府，以交結臺諫，鼓唱是非，力説張魏公用兵論罷。乾道六年（1170年），起通判夔州（《渭南文集·卷四十三·入蜀記》）。乾道八年（1172年），應王公明辟，爲四川宣撫使幹辦公事。其後曾攝通判蜀州，知嘉州、榮州。淳熙二年（1175年），范石湖帥蜀，爲成都路安撫司參議官（《渭南文集·卷十四·范待制詩集序》）。淳熙三年（1176年），被劾攝知嘉州時燕飲頹放，罷職奉祠，因自號放翁。淳熙五年（1178年），提舉福建路常平茶監（《省齋文稿·卷七·送陸務觀赴七閩提舉常平茶事》）。淳熙六年（1179年），改提舉江南西路（《渭南文集·卷十八·撫州廣壽禪院經藏記》）。以奏發粟賑濟灾民，被劾奉祠。淳熙十三年（1186年），起知嚴州（淳熙《嚴州圖經·卷一》）。淳熙十五年（1188年），召除軍器少監。宋光宗即位，遷禮部郎中兼實録院檢討官，未幾，復被劾免（《宋會要輯稿·職官七十二·五十四》）。閑居十餘年。宋寧宗嘉泰二年（1202年），詔同修國史，實録院同修撰，兼祕書監（《南宋館閣續録·卷九》）。嘉泰三年（1203年），寶謨閣待制致仕。開禧三年（1207年），進爵渭南縣伯。嘉定二年（1210年）卒，年八十五。放翁畢生主張抗金，收復失地。與尤遂初、楊誠齋、范石湖並稱爲「南渡後四大家」。工詩、詞、散文，亦長於史學，著作繁富。今存詩九千餘首，其詩內容極爲豐富，風格雄渾豪放，多沈鬱頓挫，感激豪宕之作，亦不乏清新之作。詞作量不及詩篇，但亦富氣吞殘虜之概。楊升菴謂「放翁辭，纖麗處似淮海，雄慨處似東坡。」著有《渭南文集》五十卷，《劍南詩稿》八十五卷、《南唐書》、《老學菴筆記》等。生平見《宋史·卷三百九十五·陸游傳》。
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