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註釋
- 頭陀寺：在湖北武昌，今不存。
- 王簡棲碑：即《頭陀寺碑》 ，南朝齊王屮（chè）（字簡棲）撰寫，文章典雅華麗。
- 舟車如織：形容車船往來很多，像織布的線一樣密集。
- 陵谷：出自《詩經·小雅·十月之交》「高岸爲谷，深谷爲陵」，常表示世事的巨大變遷。
- 文浮：文章華麗但有些浮於表面。
- 西逝：指和尚去世，西方在佛教中是彼岸世界。
- 新成塔：和尚去世後建塔供奉骨灰。
- 舊守：以前的地方官。
- 掩關：關門，這裏指辭官隱居。
- 驅馳：奔忙，在這裏指自己一生爲仕途等奔波。
翻譯
車船來來往往如穿梭般繁忙，我卻欣喜自身此刻悠閒自在，獨自到荒草叢生、荊棘密佈之處去尋訪那古老的王簡棲碑。歲月已經如此悠遠，驚歎間只感世事如陵谷變遷般巨大。碑上文章雖華麗卻也難以與眼前壯麗的江山相匹敵。寺中老和尚已離世，新建了供奉他的塔；之前的地方官迴歸故鄉正過着閉門隱居的生活。可笑我一生奔忙，到底是要去往哪裏呢，就連那夕陽下的飛鳥都知道要歸巢啊。
賞析
這首詩借遊覽頭陀寺觀碑的經歷，抒發了詩人對人生的感慨。開篇「舟車如織喜身閒」，將外界的繁忙熱鬧與自身的悠閒形成鮮明對比，突顯了詩人此時心境的獨特。尋訪遺碑於草棘間，營造出一種荒蕪、塵封往事的氛圍。「世遠空驚閱陵谷，文浮未可敵江山」 一句，詩人感慨歲月流逝、世事變遷，同時認爲華麗的文章也比不上大自然的壯美，流露出對江山永恆、世事無常的領悟。「老僧西逝新成塔，舊守東歸正掩關」描述了寺中和尚離世、舊官隱居等人事變化，進一步強化了歲月更迭、人事滄桑的主題。最後「笑我驅馳竟安往，夕陽飛鳥亦知還」以自嘲的方式，表達了對自己一生奔波卻不知歸宿的迷茫，而以飛鳥歸巢作結，以景襯情，越發凸顯出詩人對閒適歸宿的嚮往，整首詩情感深沉，景、情、思相互交融，通過此次觀碑之旅，給讀者帶來無盡的人生思索 。
陸游
宋越州山陰（今浙江紹興）人，字務觀，號放翁。陸陶山孫，陸宰子。少有文名。年十二能詩文，以蔭補登仕郎。宋高宗紹興二十三年（1153年）兩浙轉運司鎖廳試第一，以秦檜孫塤居其次，抑置爲末。明年禮部試，主司復置前列，因論恢復，爲檜黜落。檜死，紹興二十八年（1158年）始爲福州寧德主簿（清乾隆《寧德縣志·卷三》）。紹興三十年（1160年），力除敕令所刪定官（《建炎以來繫年要録·卷一百八十五》）。紹興三十一年（1161年），遷大理寺司直（《建炎以來繫年要録·卷一百九十一》）兼宗正簿。宋孝宗即位，遷樞密院編修官兼編類聖政所檢討官，賜進士出身（《宋會要輯稿·選舉九·十九》）。因論龍大淵、曾純甫招權植黨，出通判建康府。乾道元年（1165年），改通判隆興府，以交結臺諫，鼓唱是非，力説張魏公用兵論罷。乾道六年（1170年），起通判夔州（《渭南文集·卷四十三·入蜀記》）。乾道八年（1172年），應王公明辟，爲四川宣撫使幹辦公事。其後曾攝通判蜀州，知嘉州、榮州。淳熙二年（1175年），范石湖帥蜀，爲成都路安撫司參議官（《渭南文集·卷十四·范待制詩集序》）。淳熙三年（1176年），被劾攝知嘉州時燕飲頹放，罷職奉祠，因自號放翁。淳熙五年（1178年），提舉福建路常平茶監（《省齋文稿·卷七·送陸務觀赴七閩提舉常平茶事》）。淳熙六年（1179年），改提舉江南西路（《渭南文集·卷十八·撫州廣壽禪院經藏記》）。以奏發粟賑濟灾民，被劾奉祠。淳熙十三年（1186年），起知嚴州（淳熙《嚴州圖經·卷一》）。淳熙十五年（1188年），召除軍器少監。宋光宗即位，遷禮部郎中兼實録院檢討官，未幾，復被劾免（《宋會要輯稿·職官七十二·五十四》）。閑居十餘年。宋寧宗嘉泰二年（1202年），詔同修國史，實録院同修撰，兼祕書監（《南宋館閣續録·卷九》）。嘉泰三年（1203年），寶謨閣待制致仕。開禧三年（1207年），進爵渭南縣伯。嘉定二年（1210年）卒，年八十五。放翁畢生主張抗金，收復失地。與尤遂初、楊誠齋、范石湖並稱爲「南渡後四大家」。工詩、詞、散文，亦長於史學，著作繁富。今存詩九千餘首，其詩內容極爲豐富，風格雄渾豪放，多沈鬱頓挫，感激豪宕之作，亦不乏清新之作。詞作量不及詩篇，但亦富氣吞殘虜之概。楊升菴謂「放翁辭，纖麗處似淮海，雄慨處似東坡。」著有《渭南文集》五十卷，《劍南詩稿》八十五卷、《南唐書》、《老學菴筆記》等。生平見《宋史·卷三百九十五·陸游傳》。
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