登擬峴臺

宋 · 陸游

層臺縹緲壓城闉，倚杖來觀浩蕩春。
放盡樽前千里目，洗空衣上十年塵。
縈迴水抱中和氣，平遠山如醞藉人。
更喜機心無覆在，沙邊鷗鷺亦相親。

譯文

層臺雄踞其上，反使城牆顯得矮小侷促，拄着柺杖來看浩浩蕩蕩的春意。
以層臺高峻，方能極目遠眺，盡千里之遠，衣上凡塵洗滌一空。
縈迴曲折的江水，潺潺流去，毫無洶涌激盪之勢，倒是充滿一團和氣；
平緩起伏的峯巒，款款移來，不見峻峭陡拔之態，卻似蘊藉深沉的哲人。
更令人高興的是沒有了巧詐陰謀之心，沙邊的鷗鷺也相親相愛。

注釋

擬峴（xiàn）臺：在今江西省臨川縣東隅城垣（yuán）上。宋孝宗淳熙七年（公元1180年）正月，陸游在撫州做地方官，登臨此臺。
層臺：重臺、高臺。
縹緲：隱約，形容臺很高，上面有云霧籠罩，看起來若有若無。
城闉（yīn）：亦作“城堙”，指城內重門。亦泛指城郭。
倚杖：拄着手杖。
浩蕩：廣大曠遠。
放盡樽前千里目：開懷暢飲，放眼千里，觀賞春色。
十年塵：十年間宦遊四方所沾的塵土。塵，暗喻世俗官場的污濁。
縈迴：縈繞曲折。
中和氣：指河流水勢平緩，含蘊着雍容和平之氣。
醞藉（jiè）人：含蓄有修養的人。
機心：巧詐陰謀之心。
鷗鷺：兩種水鳥，生活在河流岸邊。

序

這首七言律詩的首聯突出了臺之高峻及視野的寬廣、心胸的開闊。頷聯聯寫登高遠眺，極目千里，因春色浩蕩才覺心曠神怡，滌十年塵土，抒發了作者的豪邁感情。頸聯寫景，無邊無際的春色，使詩人的心靈得以淨化，通過描寫山水的情勢營造了一種雍容和平、含蓄脫俗的高尚意境。尾聯再次寫景抒情，復言自己有情而無巧詐陰謀之心，沙邊的鷗鷺可與相親，表達了作者拋卻世俗名利後的曠達興奮之情。

賞析

陸游的《劍南詩稿·卷十二》載八首以擬硯臺爲題的詩，中有“垂虹亭上三更月，擬視臺前清曉雪。我行萬里跨秦吳，此地固應名二絕”之句，可見放翁對此處風物的激賞。
首聯點題，拈出擬峴臺的地形和登臨的時序。“縹緲”以見層臺之高，“浩蕩”以明春意之廣，兩個形容詞都用得頗爲貼切。但相比之下，更爲入神的還推一個“壓”字。“城堙”本自高大險峻，而層臺雄踞其上，反使“城闉”見得矮小侷促。詩人用“壓”字將這種感受精確不移地表達了出來，不但更顯示層臺的巍峨，且將臺與城從靜止變爲活動，從互相孤立變爲渾然一體，使整個句子也產生了流動感。清人陳訏《劍南詩選題詞》：“讀放翁詞，須深思其煉字煉句猛力爐捶之妙，方得其真面目。”首聯二句出語淺易，但下一“壓”字，便振起全聯精神，如試易以“出”、“躍”、“立”、“接”諸字，於平仄均無不合，而境界終遜一籌。放翁煉字妙處，於此可見一斑。
第三句照應第一句、以層臺高峻，方能極目遠眺，盡千里之遠。第四句則生髮第二句，因春色浩蕩，才覺心曠神怡，滌十年塵慮。頷聯二句既承上，又啓下。於騁目愜心之際，眼前的景物不知不覺也變了樣子，那便是頸聯“縈迴水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。”在“衣上”凡塵洗滌一空的放翁看來，江水充滿一團和氣，峯巒似蘊藉深沉的哲人。頸聯寫景。但並非純粹描山繪水，其間有詩人主觀的思想感情。王國維《人間詞話》雲“有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，物皆著我之色彩。”放翁這兩句詩，所造的正是有我之境。春日登臨，心頭一片恬靜，因此看得山山水水都那麼沖淡，那麼悠然。同樣是擬峴颱風光，在另一首《秋晚登擬峴臺望祥符觀》中，卻現出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩覺山蒼寒”的蕭瑟之氣來。原因是“中原未復淚橫臆，故里欲歸身屬官”，國恨家愁，無可排解，眼中的山水慘然變色。傳情入景，或託景言心，是很有感染力的，所以“縈迴水、平遠山”一聯可稱全詩警策。
最後二句復言自已有情而無機心，故沙邊鷗鴛可與相親。《列子·黃帝》：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上從鷗鳥遊。鷗鳥之至者百住而不止其父曰：吾聞鷗鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之。明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”放翁“鷗鷺相親”句，蓋反用其意出之。末聯結語拓開一層，言詩人在光溶溶之中，渾然忘機，與天地萬物化爲一體，沖和談泊的意境至此是表得很圓滿的了。微感缺憾的是末聯造語似嫌直露，詞意傾瀉，不耐咀嚼；放翁有《九月一日夜讀詩稿定筆作歌》，自論詩法雲：“琵琶絃急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。詩家三昧忽見前，屈賈在眼原歷歷。”錢鍾書《談藝錄》評曰：“自羯鼓手疾、琵琶絃急而悟詩法，大可著眼。二者太豪太捷，略欠淳蓄、頓挫；漁陽之摻、潯陽之彈，似不盡如是。若磬、笛、琴、笙，聲幽韻慢，引緒蕩氣，放翁詩境中，宜不常逢矣。”用來評論此詩結語，也是適當的。
陸放翁詩，論者多稱其雄渾豪健、峻峭沉鬱；而這首詩則以雅潔沖淡、清新脫俗的格調反映了他的詩風的另一個側面。吳仰賢《小韻庵詩話》以少陵、放翁並稱，言“大家詩集中無體不包”，也不能說是虛譽。