秋涼平善帖
八月九日，芝白，府君足下，深爲秋涼平善，廣閒彌邁，想思無違。前比得書，不逐西行。望遠懸想，何日不勤。捐棄漂沒，不當行李。又去春，送舉喪到美陽，須待伴比，故遂簡絕。有緣復相聞，餐食自愛。張芝幸甚幸甚。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 府君：漢代對郡相、太守的尊稱。
- 平善：平安，安好。
- 彌邁：久遠。
- 捐棄：拋棄。
- 美陽：古縣名。
翻譯
八月九日，張芝啓稟，府君大人，深深爲您在秋季感到安好、平安。廣闊悠閒的時光更加久遠，對您的思念從未違背。之前收到您的書信，沒能追隨您西行。遠遠地望過去心生遙想，哪一天不是殷勤思念呢。過去拋棄漂流的經歷，不應該再當做負累。另外去年春天，送喪到美陽，必須等待同伴，所以就簡略地中斷了聯繫。有緣分的話再互相知曉情況，您飲食要自己愛惜。張芝非常慶幸非常慶幸。
賞析
這是一封張芝寫給府君的信札，言辭簡潔而親切。描述了對府君的牽掛、思念，彙報了一些自身的情況。通過「秋涼平善」表達對對方健康平安的關心，「想思無違」體現深情掛念。在敘事中體現出與人相處的真摯情感，雖爲簡短之信，卻能讓人感受到其中蘊含的情意。整體行文流暢自然，樸素中透露着溫暖的人情。
張芝
張芝（？—約192年），生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），字伯英，漢族，瓜州縣（今屬甘肅酒泉市）人，涼州三明之一大司農張奐之子，出身於官宦家庭。勤學好古，淡於仕進。朝廷以有道徵不就，時人尊稱自爲“張有道”。
爲東漢著名書法家，被譽爲“草聖”、“草書之祖”，其書法被譽爲“一筆書”。善章草，後脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成爲“今草”，張懷瓘《書斷》卷中列張之章草、草書爲神品，曰：“尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出於藍。又創於今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈迴崖谷，任於造化”；稱他“學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行”，三國魏書家韋誕稱他爲“草聖”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鍾（繇）、張（芝）兩家，認爲其餘不足觀。韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源於伯英。羊欣雲：“張芝、皇象、鍾繇、索靖，時號“書聖”，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯爲當矣”。
張芝擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改爲上下牽連富於變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“張芝創造了草書問世以來的第一座高峯，精熟神妙，兼善章今”。書跡今無墨跡傳世，僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
張芝與鍾繇、王羲之和王獻之並稱“書中四賢”。
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