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註釋
- 步蟾宮：詞牌名。
- 坎離乾兌：是易學中的概念。坎，代表水；離，代表火；乾，代表天；兌，代表澤。
- 子午：地支中的兩個。
- 甲庚：天干。
- 黃芽：內丹術語，這裏指修煉的成果。
翻譯
坎與離、乾與兌在子午時相逢。只需認取、自家的根源祖宗。修煉甲庚，更使龍虎降服。如同地雷震動使得山頭下起雨來。要去澆灌，讓黃芽長出土來。如果有人詢問這是誰所傳，只需回答說、先生姓呂。
賞析
這首詞充滿了道教修煉的意象和隱喻。以坎離乾兌、子午等易學概念以及甲庚等天干，來指代修煉的過程和要點。描繪了一幅通過特定的修煉之法，猶如地雷引發變化，帶來如雨水澆灌般的效應，最終促成黃芽出土這一修煉成果的景象。詞中強調了對自家宗祖的認取，體現了對根源和傳統的重視。最後稱是「先生姓呂」所傳，增添了一種神祕的色彩和個人的烙印。整體表達了作者對於道教修煉的深刻理解和獨特感悟，具有濃厚的宗教文化氛圍和深邃的精神內涵。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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