菩薩蠻 · 西湖席上，代諸妓送陳述古

宋 · 蘇軾

娟娟缺月西南落，相思撥斷琵琶索。枕淚夢魂中，覺來眉暈重。
華堂堆燭淚，長笛吹《新水》。醉客各西東，應思陳孟公。

注釋

菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》幷入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》注「正宮」。唐蘇德祥《杜陽雜編·巻下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛（liè）爪角悉備。明霞錦，云鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫孟文《北夢瑣言·巻四·温李齊名》：「温庭雲，字飛卿，或云作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『温李』。才思艷麗，工於小賦，毎入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。而士行有缺，縉紳簿之。李義山謂曰：『近得一聯句云「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中書」。』宣宗嘗賦詩，上句有『金歩搖』，未能對，遣未第進士對之。庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。又藥名有『白頭翁』，温以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄。而遽言於人，由是疎之。温亦有言云：『中書堂内坐將軍。』譏相國無學也。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻五·〈菩薩蠻〉》云：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》云：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。』大中迺宣宗紀號也。《北夢瑣言》云：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假温飛卿新撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疎之。』温詞十四首，載《花間集》，今曲是也。李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按温詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。南唐李後主詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。韓澗泉詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晩雲烘日南枝北」句，名《晩雲烘（hōng）日》。此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歴來名作極多。
「西湖席上，代諸妓送陳述古」：傅注本作「述古席上」。毛本作「代妓送陳述古」。元延祐本「靈璧寄彭門故人」，朱刻因之，編入己未。察詞中情意，似與代妓送述古較合，玆從明·田豫陽《西湖遊覽志餘·巻十六》，改編甲寅。
代諸妓送陳述古：明·田豫陽《西湖遊覽志餘·巻十六》：「唐宋間郡守新到，營妓皆出境而迎。旣出，猶得以鱗鴻往返，靦（miǎn）不爲異。白樂天《湖上醉中代諸妓寄嚴郎中》詩云：『笙歌盃酒正歡娯，忽憶仙郎望帝都。借問連宵直南省，何如盡日醉西湖。蛾眉久别心知否，鷄舌含多口厭無。還有些些惆悵事，春來山路見蘼蕪。』又《聞歌妓唱嚴郎中詩，因以絶句寄之》詩云：『已留舊政布中和，又付新詞與艷歌。但是人家有遺愛，就中蘓小感恩多。』蘓子瞻送杭妓往蘓州迎新守《菩薩蠻》詞云：『玉童西迓浮丘伯，洞天冷落秋蕭瑟。不用許飛瓊，瑶臺空月明。 淸香凝夜燕，借與韋郎看。莫便過姑蘓，扁舟下五湖。』又《西湖席上代諸妓送陳述古》詞云：『娟娟缺月西南落，相思撥斷琵琶索。枕淚夢魂中，覺來眉暈重。 華堂堆燭淚，長笛吹《新水》。醉客各西東，應思陳孟公。』」此亦足覘一時風氣矣。
述古：陳襄，宋福州侯官（今福建福州）人，字述古，因家在古靈村，人稱古靈先生。宋仁宗、宋神宗時名臣。倡理學，與陳季甫、周希孟、鄭穆友稱「海濱四先生」。宋仁宗慶暦二年（西元一〇四二年）進士。初仕浦城主簿，歷知仙居、河陽、濛陽諸縣。嘉祐二年（西元一〇五七年），入爲祕閣校理、判祠部事。嘉祐六年（西元一〇六一年），出知常州。宋英宗治平初，復爲開封府推官、三司鹽鐵判官。宋神宗卽位，出知明州。熙寧二年（西元一〇六九年），同修起居注，知諫院、改知制誥。尋直學士院。熙寧四年（西元一〇七一年），因與王介甫政見不合，論靑苗法不便，出知陳州。熙寧五年（西元一〇七二年），知杭州。熙寧七年（西元一〇七四年），復知陳州。熙寧八年（西元一〇七五年），召還，知通進、銀臺司兼侍讀，判尚書都省。元豐三年（西元一〇八〇年）卒，年六十四。嘗薦司馬溫公、蘇東坡等三十三人。有《古靈先生文集》。事見宋·陳曄《古靈先生年譜》（《永樂大典·巻三一四二》），《宋史·巻三百二十一·陳襄傳》。
「相思撥斷琵琶索」句：傅子立注引宋·陶秀實《春光好》詞：「琵琶撥斷相思調。」劉尚榮按：「詞見北宋·釋文瑩《玉壺淸話·巻四》、《苕溪漁隱叢話·前集巻二十四》，調名作《春光好》，鄭仲賢《南唐近事》、曾至遊《類説·巻五十五》、宋·龍袞《江南野史》題作《風光好》。《全唐五代詞》收此詞。」
華堂：《二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「畫堂」。
《新水》：傅子立注：「樂府有中呂《新水曲》。」劉尚榮按：「《宋史·巻一百三十一·樂志六》：『《新水調》者，華聲而用胡樂之節奏。』又，宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》：『今世所唱中呂調《水調歌》，迺是以俗呼音調異名者名曲，雖首尾亦各有五言兩句，決非樂天所聞之曲。』」
「長笛吹《新水》」句：《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》：「唐又有新《水調》，亦商調曲也。……（第二疊歌辭）『……笛倚新翻《水調歌》。』」又馮正中《采桑子》詞：「《水調》何人吹笛聲？」
陳孟公：傅子立注：「漢陳遵，字孟公，好客。毎大宴，賓客滿堂則關門，取客車轄投井中。雖有急，終不得去。」劉尚榮按：「事詳《漢書·巻九十二·〈游俠傳·陳遵傳〉》：『陳遵字孟公，杜陵人也。……居長安中，列侯、近臣、貴戚皆貴重之。牧守當之官，及郡國豪傑至京師者，莫不相因到遵門。遵嗜酒，毎大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中。雖有急，終不得去。』」

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注釋

• 娟娟：美好的樣子。（“娟”，juān）
• 缺月：不圓之月。
• 撥斷琵琶索：撥動琵琶弦，以至於弦斷，形容極度相思。
• 華堂：華麗的堂屋。
• 《新水》：指新曲。

繙譯

一彎殘月在西南方緩緩落下，無盡的相思之情讓我撥斷了琵琶弦。淚水沾溼了枕頭，在睡夢中也是魂牽夢繞，醒來後衹見眉上的妝暈變得深重。 華麗的堂屋裡，蠟燭燃燒淌下燭淚，長笛吹奏著新曲。醉酒的客人們即將各自東西，應該都會思唸陳述古。

賞析

這首詞通過描繪西湖蓆上的情景，表達了對陳述古的思唸之情。上闋以缺月西落和相思撥斷琵琶索的描寫，烘托出淒涼的氛圍，表現了作者深深的離愁別緒和對友人的思唸。下闋通過描寫華堂的景象和長笛吹奏新曲，進一步渲染了離別的氛圍，而最後一句則點明了主題，表達了衆人對陳述古的思唸。整首詞情景交融，情感真摯，語言優美，具有較高的藝術價值。