次韻和子瞻歸去來辭
註釋
- 南荒：南方荒遠的地方。蘇軾曾被貶至嶺南等地。
- 曩（nǎng）：從前，過去。
- 天運： 自然界的運化，也指天命、命運。
- 弭（mǐ）節：停車。弭，止。節，行車時的節度。
- 衡茅：衡門茅屋，指簡陋的房屋。
- 既飯稻與食肉：既已能吃飯吃肉，意爲生活已有改善。
- 撫簟（diàn）瓢：撫摸着盛飯的竹器和舀水的瓢。簟，竹蓆。這裏用顏回簞食瓢飲的典故，顏回安貧樂道，蘇轍此處表達自感不如顏回安貧。
- 卻掃：不再掃徑迎客，指閉門謝客。
- 西廛（chán）：城西的房舍。廛，古代城市平民的房地。
- 桓：這裏可能指房屋的柱子之類。
- 眇綿：微弱，渺遠。
- 蓬累：像飛蓬一樣流轉無定。
- 蓬累而行：意謂如飛蓬般隨性漂泊而行。
- 捐：捨棄。
- 棲棲（xī xī） ：忙忙碌碌不安的樣子。這裏指沉浸、專注。
- 佞（nìng）：巧言諂媚。
- 億秭（zǐ）：形容莊稼穀物非常多。
- 耘耔（yún zǐ）： 耘，除草；耔，給在苗根培土。
- 章韍（fú）：即漳韍，不清楚確切含義，此處可能作爲某種有代表性的景物或意象。
翻譯
回去吧，從南方荒遠之地歸來，又要回到哪裏去？ 大雁隨着時節來來回回，又有什麼值得歡喜和悲傷？ 從前厭惡之事難以逃避，如今的歡樂卻也值得追憶！ 遵循天地自然的運轉，心中覺得造物者實在不是隨意而爲。 有嘴就必然要吃飯，沒有形體也就無需衣物。 如果所依賴的東西不多，那麼即使有所喪失也很微小。 我的車駕並不精良，我的行程也不匆忙。 心思暢遊於無窮天地，腳步卻不出家門。 看起來好像很困窘，實際上挖掘起來卻感覺富足。 置身於簡陋的房屋中，也能有一杯酒相伴。 既然已經能吃飯吃肉，再撫摸着簡陋的生活用具就不禁慚愧。 有感於烏鵲在夜間飛翔，繞樹三週卻難以安身。 有父兄留下的書籍，便吩咐關閉門戶不再迎客。 知道萬物變化如同虛幻，於是捨棄外物向內省察。 習氣仍在難以忘卻，痛心有些人一去不返。 打算在城西建造房屋，堂屋已經初具規模卻還缺些構件。 回去吧，世上沒有了這樣的人我還能與誰同遊？ 烏龜自己藏在牀下，氣息微弱無所追求。 歲月流逝也不改變，或許有人會替我深深憂慮。 解下刀劍去買耕牛，拔掉野草開闢田地。 像飛蓬般漂泊而行，捨棄車馬船隻。 獨自沉浸在圖書史籍之中，有時因過於相像而懷疑孔丘聖言。 剖析衆多說法的紛擾糾葛，忽然如同冰雪融化、江河奔涌般明晰。 說我和兄長二人，收穫已經很多該罷休了。 罷了罷了，這樣的人不朽只因能知曉時運，時光不瞭解我又有誰來挽留？ 歲月匆匆離去如今該去往何處？天地不會欺騙我，只要安心自守，形體和影子也能有所期冀。 看到冬天糧倉裏堆積如山的糧食，知道春天田壟間除草壅土的忙碌。 看着白髮蒼蒼，相信孩童所讀詩書。 就像美醜已然分明，難道還要再對着鏡子自我懷疑？
賞析
這篇《次韻和子瞻歸去來辭》是蘇轍和蘇軾之作，語言質樸卻蘊含深意，境界高古而情感真摯。詩中圍繞回歸與生活展開，體現了蘇轍對人生的深刻思考和隨遇而安的心境。開篇「歸去來兮，歸自南荒，又安歸」 ，點明從流放地歸來後的迷茫，宛如《歸去來兮辭》重現，奠定了情感基調 。接着，詩人以自然現象爲參照，闡述對人生得失的看法，認爲應順應天命，不必爲外物拘泥。詩中對生活細節和心態的描繪細膩，「既飯稻與食肉，撫簟瓢而愧顏」 將自己生活改善後的複雜心情展露無遺，既有喜悅又有對往昔安貧樂道精神的反思。「感烏鵲之夜飛，樹三繞而未安」 通過烏鵲意象，傳達漂泊與尋覓安身之所的孤獨。在表達人生抉擇時，從營造居所到農事生活，再到沉迷圖史，展現其淡泊世俗、迴歸內心的追求。最後，「已矣乎」一段表達對時運、人生歸宿的憂慮與豁達。整首詩情感既有沉吟低迴的一面，又有超脫曠達的一面，結構上層層遞進，辭章韻律和諧悠揚，可視爲宋代詩人內心精神世界的一個縮影 。
