神霄玉清萬壽宮詔

宋 · 趙佶

道者，體之可以即至神；用之可以挈天地；推之可以治天下；國家可使一世之民舉，得其恬淡寂常之真，而躋於仁壽之域。朕思是道，人所固有，沉迷既久，待教而興。俾欲革末世之流俗，還隆古之純風。蓋嘗稽參道家之說，獨觀希夷之妙。
欽惟長生大帝君、青華大帝君，體道之妙，立乎萬物之上。統御神霄，監觀萬國無疆之休。雖眇躬是荷，而下民之命，實明神所司。乃詔天下，建神霄玉清萬壽宮，以嚴奉祀。自京師始，以致崇極，以示訓化，累年於茲，誠忱感格高厚博臨屬者，三元八節。按衝科啓淨供，風馬雲車，來顧來饗。震電交舉，神光燭天，羣仙翼翼，浮空而來者，或擲寶劍，或灑玉篇，駭聽奪目，追參化元。卿士大夫，侍衛之臣，悉見悉聞，嘆未之有，鹹有紀述，著之簡編。
嗚呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自帝皇以遠，數千年絕道之後，乃復見於今日，可謂盛矣！豈天之將興斯文以遺朕，而吾民之幸，適見正於今日耶？佈告天下，其諭朕意毋忽。乃令京師神霄玉清萬壽宮刻詔於碑，以碑本賜天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂無窮。
宣和元年八月十二日奉聖旨立石。

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註釋

無特別難以理解的詞語。

翻譯

道，從本體而言可以即刻達到神妙境界；運用它可以帶動天地；推廣它可以治理天下；國家可以讓一世的民衆都行動起來，獲得他們的恬淡寂常的本真，從而上升到長壽幸福的境地。朕思考這道，是人本來就有的，沉迷已經很久了，等待教誨而興起。想要變革末世的流俗，迴歸遠古的淳樸風氣。朕曾考察參考道家的學說，獨自領略那深奧玄妙之理。 恭敬地想到長生大帝君、青華大帝君，體悟道的奇妙，站立在萬物之上。統御神霄，監察觀照萬國無盡的美好。雖然朕自身承受此重任，但下民的命運，實際上是由神明來掌管的。於是詔令天下，建造神霄玉清萬壽宮，以莊重地供奉祭祀。從京城開始，以至於達到尊崇的極致，以表示訓誨風化，多年來一直如此，真誠恭敬的感通感召高厚廣大。近來遇到三元八節。按照道教科儀開啓純淨的供奉，風雲中行駛的車，前來眷顧享受祭祀。雷電交加舉動，神奇的光芒照亮天空，衆多神仙小心翼翼，從空中飄然而來的，有的扔下寶劍，有的灑下玉篇，讓人驚訝地聽着，奪目地看着，追隨着並參悟化育的元始。士大夫官員，以及侍衛的臣子，都看到和聽到了，感嘆從未有過，都有記載敘述，寫進了典籍。 哎呀！朕之所以大力振興道教，帝君之所以眷顧護佑下命，從帝皇之遠開始，數千年斷絕道統之後，又在今日出現，可以說是興盛啊！難道是上天將要興起這文化來留給朕，而我們百姓的幸運，恰好就在今日被看到正當時嗎？通告天下，讓其明白朕的心意不要忽視。於是命令京城神霄玉清萬壽宮把詔文刻在碑上，將碑本賜給天下，如同大中祥符時的舊事，模刻樹立石碑，以傳至永久。 宣和元年八月十二日奉聖旨立碑。

賞析

這篇詔書主要闡述了宋徽宗趙佶對道教及其神明的尊崇，以及他大力振興道教、建造神霄玉清萬壽宮的緣由和意義。他強調了道的重要性及其對國家和民衆的影響，認爲道教可以帶來諸多美好。文中描述了一系列與道教相關的神奇現象和儀式，表現出當時對道教的極力推崇和重視。整體語言較爲莊重嚴肅，體現出帝王詔書的威嚴和對道教事務的重視程度，也反映了當時的社會文化背景和宋徽宗的個人信仰傾向。