論盛孝章書

漢 · 孔融

歳月不居，時節如流。五十之年，忽焉已至，公爲始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟有會稽盛孝章尚存。其人困於孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得永年矣！《春秋》傳曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。」今孝章實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免於幽縶，命不期於旦夕。吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絶交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要爲有天下大名，九牧之人，所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絶足也。惟公匡復漢室，宗社將絶，又能正之。正之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？昭王築臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將髙翔遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義。因表不悉。

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註釋

• 盛孝章：名憲，字孝章。
• 歲月不居：居，停留。
• 妻孥（nú）：妻子和子女。
• 幽縶（zhí）：囚禁。縶，拘禁。
• 損益之友：語本《論語·季氏》，指能直言規過的朋友。
• 咫尺之書：書信。咫尺，比喻距離很近。
• 九牧：指九州。
• 匡復漢室：指挽救漢朝。
• 宗社：宗廟和社稷，指代國家。
• 脛（jìng）：小腿。
• 郭隗（wěi）：戰國時燕國大臣。

翻譯

時光不會停留，節令如流水般消逝。五十歲的年紀，很快就會來到，您剛滿五十，而我又過了兩歲。四海之內的相識，差不多都凋零盡了，只有會稽的盛孝章還活着。他被孫氏困擾，妻子兒女都已埋沒，孤獨無依地獨立着，處於孤苦危險和愁苦之中。要是憂愁能傷人，這個人物就不能長壽了啊！《春秋公羊傳》上說：「諸侯中如果有互相攻滅的，齊桓公不能救援，那麼齊桓公就引以爲恥。」現在孝章確實是大丈夫中的豪傑，天下的善談之士，依靠他來傳揚名聲，可他自己卻不免被囚禁，生命朝不保夕。我的祖先孔子不應該再論說能直言規過的朋友了，這和朱穆寫《絕交論》是一樣的啊。您如果真能派遣一個使者，再送上一封信，那麼孝章就可以被招來，交友之道也可以得到弘揚了。 當今的年輕人，喜歡誹謗前輩，也許有人會嘲笑議論孝章。但孝章確實是享有天下大名的人，是全天下的人共同稱讚歎服的。燕國國君購買駿馬的骨頭，不是想用來在道路上奔馳，而是想通過它招來千里馬。只有您能挽救漢朝，當國家將要滅亡時又能使它得以延續。延續國家的辦法，實在是必須獲得賢才。珠玉沒有腳卻能自己到來，是因爲人們喜歡它，何況賢才是有腳可以主動走來的呢！從前昭王築起高臺來尊崇郭隗，郭隗雖然是個才能並不高的人卻遇上了很好的機遇，最終能表明昭王最誠摯的心，所以樂毅從魏國前往，劇辛從趙國前往，鄒衍從齊國前往。假如當初郭隗處於倒懸的困境而昭王不援救，面臨災難而昭王不救助，那麼士人們也將高飛遠走，沒有人會嚮往燕國的道路了。所有我所引用的這些事例，都是您所知道的，而我之所以再次說到這些，是希望您能推崇並深信這個道理。因此給您寫信而不能詳盡地表達心意。

賞析

這篇文章是孔融寫給曹操請求營救盛孝章的信。作者開篇感慨時光飛逝，引出盛孝章的艱難處境和他的重要性。接着以歷史典故和事例闡述救助賢才的意義，強調盛孝章的價值和他被困的不公正。文中多處引用典故，如齊桓公、郭隗等，增強了說服力和感染力。全文情理交融，既表達了對朋友的關切和對賢才的愛惜，也體現了孔融對曹操匡復漢室的期望。語言簡練且富有文采。