仲尼夢奠帖
仲尼夢奠，七十有二。周王九齡，具不滿百。彭祖資以導養，樊重任性，裁過盈數，終歸冥滅。無有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報應，如影隨形，必不差二。
拼音
注釋
夢奠：語出《戴記·檀弓》：孔子蚤作，負手杖，消搖於門，歌曰：“泰山其頹乎，樑木其壞乎，哲人其萎乎。”子貢聞之，趨而入。子曰：“予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間，予殆將死也”蓋寢疾七日而歿。
序
《仲尼夢奠帖》釋文以“仲尼夢奠”開頭，共七十八字，文字敘孔子夢奠之事， 有佛教無常、報應之意。
其書法筆力蒼勁古樸，用墨淡而不濃，以禿筆疾書，轉折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，上下脈絡映帶清晰，結構穩重沉實，運筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，爲歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。代表了歐陽詢行書成就的頂峯，後世列爲中華十大傳世名帖之一。
賞析
《仲尼夢奠帖》用筆清峻，鋒芒畢露，給人以銳利、刻厲之感。其用筆有兩個主要特點，一是側鋒入紙，起筆無不銳利，顯然是魏碑筆法。下筆直截了當，不藏鋒斂跡，加之行筆稍快，如劍戟般的鋒芒便外耀無遺了。二是轉折頓挫帶來的刻厲。在唐書家中，初唐的柔和之風的特徵之一就是化方爲圓。這樣，不僅消失了方角使之更爲圓轉靈活，而且也加快了書寫的速度。歐陽詢絲毫不受這種化方轉圓的影響，他的轉折仍然是重而方，不減作楷書之法，如“仲尼”、“有”、“周”，盡骨節之露，如“奠”之第二筆，起訖三折筆，如怪石嶙峋，與北魏的刀刻痕跡何其相似。可是，這樣的筆觸是很需要有分寸感的，稍微過頭則爲造作。在這方面，像歐陽詢這樣的行家也未能倖免，如“數”字就是一個病例，其“文”字旁起筆牛頭角狀，十分不雅，有趣的是把這一角狀遮去後，這一個字反而格外的流暢、順眼了。《仲尼夢奠帖》像“過”字這樣圓轉靈活、隨意自然的筆觸並不多，全篇的創作仍然是莊嚴的、認真的，作者創作心態似乎也不輕鬆，一副如《九成宮碑》那樣的廟堂面孔。
《仲尼夢奠帖》結體有獨特之處，結體修長一目瞭然。歐陽詢不在意從橫向上進行發展，因此在行距上顯得特別疏朗，每字向下舒展時，歐陽詢也把字距拉開，使這一縱向發展顯得天地開朗。豎畫挺拔堅韌，在每一字中起着砥柱作用，使每一字的骨格堅挺起來。把《仲尼夢奠帖》與虞世南的《汝南公主墓誌銘》比較，會看得更清楚。虞氏行書以柔和勝，豎畫也起支柱作用，但作用並不明顯，也不突出，似乎隱於其中；而歐氏行書豎畫剛強外耀、強烈可感，那壁立千仞的挺拔，構成了作品的主要基調。觀帖中字，雖用禿筆疾書，卻轉折隨意，筆勢圓融，用墨淡而有質感，絲毫無油滑之態。
《仲尼夢奠帖》是兩種書體的結合，即行書入碑，或曰碑體行書。從章法看，《夢奠帖》“憲章右軍，抽鋒一線，如猿騰鶻落而泯上下相承之跡”（包世臣《藝舟雙楫》），而更多靠單字造型調節章法；帖中“彭”由左右結構變換成半包圍結構；“導”字繁體下旁本爲“寸”，此處不同，換爲“木”旁；“冥”字上首用“宀”代“冖”且書寫跳蕩；“熟”字結構變異，這四字的安排，使《夢奠帖》章法更顯緊湊，以部首移位和比例倒錯來調整字形結構及通篇章法。且《仲尼夢奠帖》取魏碑爲骨格，以行書的筆意來調節，避免了碑體楷書的平板，顯得更加密切、多姿多態。碑體的骨格使每一個字氣勢開張、偉岸，而行書的綿密活潑又連綴其中，形成剛勁而活絡，活絡而不失骨力。
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注釋
- 仲尼：孔子的字。
- 夢奠：即夢中的祭奠。
繙譯
孔子在夢中進行祭奠，享年七十二嵗。周王才九齡，都不滿一百嵗。彭祖憑借引導養生，樊重聽憑自然天性，但也不過超過盈滿之數，最終還是歸於幽冥寂滅。沒有能夠永遠停住的。沒有人生來就不會老，老了而不會死的。形躰廻歸丘墓，精神廻到所稟受之処，痛苦劇苦辛酸，怎麽能常常掛懷呢。善惡的報應，如同影子跟隨形躰一樣，一定不會有差錯。
賞析
這段文字雖然不是嚴格意義上的詩詞，但它富有哲理和感慨。通過列擧孔子、周王、彭祖、樊重等例子，強調了生命有限、人都會衰老死亡的事實。後麪又指出善惡報應的必然，有一定的警示意義。整躰表達了對人生無常、生死輪廻以及因果報應的思考和感悟。文字簡潔而富有深度，躰現了作者對人生和世界的深刻洞察。
