張文忠 至都帖贊
無盡之學，出入孔釋。
故其筆法倜儻斜直，于跌宕中時入繩墨。
亦猶即紹聖以侮元祐之正，用大觀以反崇寧之譎。
凡是心之所藴，已畢寓于聲畫。
雖曰自蓋，斷猶可識。
使其知根荄之物則，而推以芟葛藤之蒙闃。
如是帖者，亦可以爲傳世之名蹟矣。
拼音
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朗读
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 無盡：即張商英，號無盡居士 。
- 孔釋：孔指儒家創始人孔子代表的儒家思想；釋指佛教，釋迦牟尼是佛教創始人，這裏代指佛教思想 。
- 倜儻（tì tǎng）：瀟灑自在、不拘束。
- 繩墨：木工打直線的墨線，這裏比喻規矩、準則。
- 紹聖：宋哲宗趙煦年號，紹聖年間新黨重新得勢，對舊党進行打擊報復。
- 元祐：宋哲宗趙煦年號，元祐年間舊黨當政，施行與之前不同的政策，史稱「元祐更化」。「元祐之正」指元祐年間較爲公正合理的政治舉措。
- 大觀：宋徽宗趙佶年號。
- 崇寧：宋徽宗趙佶年號。「崇寧之譎（jué）」指崇寧年間蔡京等權臣弄權，政治手段詭詐。
- 根荄（gēn gāi）：亦作「根垓」，植物的根，比喻事物的根本。
- 芟（shān）：割草，引申爲除去。
- 葛藤：比喻事物糾纏不清。這裏指去除紛繁複雜、糾纏不清的東西。
- 蒙闃（qù）：迷茫寂靜。
翻譯
張商英無盡居士的學問，在儒家和佛教思想間出入交融。所以他的書法筆法瀟灑自在，筆畫斜直錯落，在跌宕起伏之中又不時合乎規矩準則。這就好像依據紹聖年間的做法來詆譭元祐的公正舉措，用大觀年間的行事來反轉崇寧年間的詭詐做法。凡是他內心所蘊含的想法，都已經完全寄託在他的書法之中。雖然或許想要自我掩蓋，但仍然能夠看出端倪。要是他能夠明白事物的根本法則，並以此來去除那些紛繁複雜、糾纏不清、讓人迷茫的東西，像這樣的字帖，也完全可以成爲流傳後世的著名遺蹟了 。
賞析
岳珂在這篇贊文中。首先評價了張商英在學問上儒釋兼通的特點，認爲這反映在了他的書法筆法上，其書法瀟灑不羈又不失法度。接着以北宋不同年號間政策的變化作比喻，暗示張商英政治態度與行爲的複雜多變，如同他書法風格一般起伏不定，且這些內心特質都體現在其書法之中。最後岳珂提出一種假設，如果張商英能明曉事物根本道理並摒棄不良之處，那麼他的書法就有傳世之價值。岳珂通過這篇贊文，對張商英爲人和書法進行了別具一格的品評，從側面也讓讀者能窺視北宋複雜的政治環境與文化現象間的關聯 。
岳珂
宋相州湯陰人，字肅之，號亦齋，又號倦翁。岳武穆王孫，敷文閣待制商卿子。宋寧宗時，以奉議郎權發遣嘉興軍府兼管內勸農事，有惠政。遂家居嘉興，住宅在金佗坊。嘉泰末爲承務郎監、鎭江府戸部大軍倉，歴光祿丞、司農寺主簿、軍器監丞、司農寺丞。嘉定十年（西元一二一七年），出知嘉興。嘉定十二年（西元一二一九年），爲承議郎、江南東路轉運判官。嘉定十四年（西元一二一九年），除軍器監、淮東總領。寶慶三年（西元一二二七年），爲戸部侍郎、淮東總領兼制置使。宋理宗紹定元年（西元一二二八年），陞朝請大夫，權尙書戸部侍郎，總領浙西江東財賦，淮東軍馬錢糧專一報發，御前軍馬文字兼提領措置屯田通城縣開國男，食邑三百戸，賜紫金魚袋。紹定六年（西元一二三三年），坐《元宵詩》，罷官。嘉熙二年（西元一二三八年），復起，官至戸部侍郎，淮東總領制置使。嘉熙三年（西元一二三九年）八月二十一日，拜寶謨閣直學士、提舉江州太平興國宮，並晉鄴侯。嘉熙四年（西元一二四〇年）七月，任權戸部尙書、淮南江浙荆湖八路制置茶鹽使，兼鎭姑孰（當塗），官正三品，轉官通議大夫。亦齋著述甚富，著有《籲天辯誣》、《天定録》諸書，結集爲《金陀粹編》二十八巻，續編三十巻，爲岳武穆辯冤。又著有《桯史》十五巻、《三命指迷賦補注》一巻、《寶眞齋法書贊》二十八巻、《愧郯録》十五巻、《玉楮集》八巻、《棠湖詩稿》一巻、《續東几詩餘》、《小戴記集解》（稿佚）、《刊正九經三傳沿革例》一巻。嘉定七年（西元一二一四年），在嘉興主修《嘉禾志》（關拭纂）五巻，未成書，已佚。
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