陶庵夢憶 · 卷一 · 木猶龍

明 · 張岱

木龍出遼海，爲風濤漱擊，形如巨浪跳蹴，遍體多著波紋，常開平王得之遼東，輦至京。開平第毀，謂木龍炭矣。及發瓦礫，見木龍埋入地數尺，火不及，驚異之，遂呼爲龍。不知何緣出易於市，先君子以犀觥十七隻售之，進魯獻王，誤書“木龍”犯諱，峻辭之，遂留長史署中。先君子棄世，余載歸，傳爲世寶。丁丑詩社，懇名公人賜之名，並賦小言詠之。周墨農字以“木猶龍”，倪鴻寶字以“木寓龍”，祁世培字以“海槎”，王士美字以“槎浪”，張毅儒字以“陸槎”，詩遂盈帙。木龍體肥癡，重千餘斤，自遼之京、之兗、之濟，由陸。濟之杭，由水。杭之江、之蕭山、之山陰、之余舍，水陸錯。前後費至百金，所易價不與焉。嗚呼，木龍可謂遇矣！
余磨其龍腦尺木，勒銘志之，曰：“夜壑風雷，騫槎化石；海立山崩，煙雲滅沒；謂有龍焉，呼之或出。”又曰：“擾龍張子，尺木書銘；何以似之？秋濤夏雲。”

名句

• 夜壑風雷，騫槎化石；海立山崩，煙雲滅沒；謂有龍焉，呼之或出。

譯文

木龍出自遼海，經歷了風浪的衝擊，它的形狀就像巨浪跳躍的樣子，全身附着許多波紋，開平王常遇春在遼東得到它，並用專車把它運到京城。後來開平王府遭遇火災，大家都認爲木龍也被焚燬成爲焦炭了。等到扒開瓦礫，發現木龍埋在地下幾尺深，火沒有燒到它，大家對此都感到非常驚奇，於是就把它稱作“龍”。不知道什麼緣故木龍後來被拿到集市上兜售，家父用十七隻犀角酒杯買到了它，意欲進獻給魯憲王，因爲進獻的章表上誤寫了“木龍”二字，犯了忌諱，被魯王嚴詞拒絕，於是它就留在了父親的長史官署中。父親去世後，我把它運回家中，當作傳世之寶。
丁丑年（1637年）朋友們起詩社，我就請詩社裏的名人給它起個名字，並賦短詩來歌詠它。周墨農起名爲“木猶龍”，倪元璐起名爲“木寓龍”，祁彪佳起名爲“海槎”，王業洵起名爲“槎浪”，張弘起名爲“陸槎”，爲它所賦的詩甚至將近一冊。木龍體積龐大，重達一千多斤，從遼東到京城，到究州，到濟州，走的是陸路。再從濟州到杭州，走的是水路。最後從杭州到江邊，到蕭山，到山陰，到我家，水路、陸路交錯。除去購買時的花費，前後所有花費有一百兩銀子。哎呀，木龍真是際遇難得啊！
我磨平木龍頭上的尺木，刻上銘文：“曲谷中風雷大作，好像張騫所乘的船化爲巨石；大海波濤卷立而起，高山震滿崩塌，煙雲在空中翻滾；有人說有龍要出來了。”又寫道：“擾龍的張岱，在龍頭的尺木上刻下銘文。用什麼來比擬這木龍呢？秋天的波濤，夏天的雲彩。

注釋

木龍：即木猶龍，一種化石。
跳蹴：跳躍。
常開平王：常遇春，字伯仁，安徽懷遠人。明代開國功臣，死後追封開平王。
京：這裏指南京。
發：挖掘。
出易：出賣，交易。
先君子：已去世的父親。
犀觥：犀牛角做的飲酒器。
魯獻王：“獻”當作“憲”，即第十代，魯王朱壽鋐，萬曆二十八年封，崇禎九年卒，諡號憲。
峻辭：嚴詞拒絕。
棄世：去世。
丁丑：崇禎十年，公元1637年。
小言：簡短的詩詞。
周墨農：字又龍，號墨農，張岱的好友。
字：取名。
倪鴻寶：名元璐，字汝玉，號鴻寶，浙江上虞人，官至尚書，以書畫名於世。
祁世培：名彪佳，字虎子，又字幼文、弘吉，號世培，別號遠山堂主人，紹興人，著名戲曲家。
王士美：名業洵，字士美，浙江餘姚人。
張毅儒：張岱的族弟張弘，排行第八，善詩文。
盈帙：滿卷。
與：抵得上。
遇：受到賞識，禮遇。
尺木：龍頭上面的如博山形的東西。唐代段成式《酉陽雜俎·鱗介篇》：龍頭上有一物，如博山形，名尺木。龍無尺木，不能昇天。
騫槎：漢代張騫曾出使西域，傳說尋求到了河源，後人附會說他使用了槎，槎是通往天河的工具。見宋陳元靚《歲時廣記》引《荊楚歲時記》：“漢武帝令張騫使大夏，尋河源，乘槎經月而去，至一處，見城郭如官府，室內有一女織。又見一丈夫，牽牛飲河。騫問曰：‘此是何處？’答曰：‘可問嚴君平。’織女取支機石與騫還。後至蜀問君平，君平曰：‘某年月日，客星犯牛女。’所得支機石，爲東方朔所識。”
張子：作者的自稱。

序

張岱除了景物描寫清新自然之外，本篇短小精悍的小品文，也盡顯他長於敘事狀物之才，尤其張岱刻在木猶龍上的銘文：“夜壑風雷，騫槎化石；海立山崩，煙雲滅沒；謂有龍焉，呼之或出。”好像一幅驚天動地、壯闊富麗的龍出世的畫面在眼前展開。

賞析

木猶龍是一件木製而形似龍形的文物，它出自遼海，在經過無數年海上風濤的擊打後，它自己也便像個跳躍的巨浪，遍體都覆蓋着波紋。說起它的歷史，就比較曲折了。時代開國後，它先被開平王常遇春得到，用輦拉到了京城。等到開平王府被毀之後，大家都認爲木猶龍一定被燒成木炭了。等到挖開瓦礫，才發出它被埋在地上，有幾尺那麼深，所以沒被火波及，衆人極爲驚異，於是把它叫“龍”。
後來不知道因爲什麼渠道，這個木猶龍被放在市面上出售，張岱的父親張燿芳慧眼獨具，不吝錢財，用十七隻犀牛角製成的酒杯換取了它。當時張燿芳在兗州魯獻王處任職，見到這樣的好東西，首先考慮到了他的上司，於是，將它獻給了魯獻王，並且在呈獻時寫下了“木龍”兩個字。一看到“龍”這個字眼，魯獻王就不敢收了，這種犯諱的事兒，他是觸也不敢觸的。這樣，就留在了張燿芳的長史府中。等到張燿芳去世後，張岱船載而歸，成爲他們家的傳世之寶。1637年詩社的同志聚合，張岱特意邀請諸人賜名題詠。周墨農、倪鴻寶、祁世培、王士美、張毅儒諸人都有題字並寫了許多詩作。
張岱爲自己擁有這件文物感到慶幸，不過，他覺得木猶龍也應該感到慶幸。你看它，體形那麼巨大，身材那麼肥碩，重達一千多斤。陸地上，它從遼海到京城，又到兗州，又到濟南；水路上，它從濟南到杭州。從杭州到長江，一路到蕭山、到山陰、到張家，水路陸路交錯，前後花費了百金，更不用說當初用於交換它的價格了。衆人都有題作，張岱更是用心良苦地將它身上磨出一尺長的平面來，做了題銘：“夜壑風雷，騫槎化石；海立山崩，煙雲滅沒；謂有龍焉，呼之欲出。”不但寫它的誕生經過，而且真把它當作出沒於海濤雲霧之間了龍了。又寫道：“擾龍張子，尺木書銘；何以似之？秋濤夏雲。”他用驚擾了“龍”的惶恐心情，將它比作是秋天的波濤和夏天的雲彩，喜愛之情，可謂溢於言表。