序
這首詩是王鐸《贈張抱一草書詩卷》的第三首。
該作品爲作者友情酬答之作，據其自署落款，創作時間應在1642年（明崇禎十五年），則是王鐸草書長卷中現所能見到較早的一件作品。
《王鐸草書贈張抱一詩卷》原品現藏日本東京國立博物館，完好。該作品的內容，爲王鐸自作的贈友人張抱一的五首七律詩，並詩題、卷末落款，整幅法帖一共三百三十六個漢字，七十五行。
作爲“有明書法推第一”的王鐸，被啓功稱爲“五百年來第一人”，日本書壇也有"后王（王鐸）勝前王（王羲之）"之說。在這幅王鐸贈張抱一草書詩卷中，其跌宕雄逸，行筆能縱能斂，結體欹正莫測，點畫錯綜複雜，線條枯實互應等特點顯示無遺。
賞析
王鐸書法的書法，到了《贈張抱一草書詩卷》時，已經擺脫了模仿的痕跡，有了主體性較強的跌宕雄逸的意態。《贈張抱一草書詩卷》亦是王鐸草書長卷現可見較早的一件。《王鐸草書贈張抱一詩卷》，在王鐸書法的發展過程中具有十分重要的意義，從這件作品可領略王鐸若干書法藝術特點。
一個是強烈的節奏感使草書作品產生出運動力和衝擊力。《王鐸草書贈張抱一詩卷》中書法的點畫線質表現其彈性產生運動力，運動的返急產生衝擊力，在這一點上王鐸成功地將力運用到書法點畫的變化上，使筆在絹、絞、紙上的運動過程中產生頓挫、仰側、奇崛、突變，使個性的張揚發揮到極致。尤其是充滿著激情的用筆，如同少林武僧，有屈鐵之力，揮棒生風。
一個是前無古人的字法造勢。王鐸亦受時風影響，但他站在傳統基礎之上，破除舊有的模式，創建出一種嶄新的恢弘博大的圖式，充滿藝術的震撼力。王鐸書法的一個鮮明特點便是造勢。《王鐸贈張抱一行書卷》中，通篇顯現出變幻莫測的感覺，字勢左右叵詭，筆致老辣，章法宕逸。唐張旭狂草《古詩四帖》，如龍蛇之行，富於變幻，王鐸在這一點上進一步追求草書中險絕、突變、膨脹與內斂之勢，識字者，可領略觸筆、行筆、運筆中的運動軌跡。
第三是墨象萬千，酣暢淋灕。中國畫中有墨分五彩之說，利用墨之濃、淡、乾、濕可使畫面產生出無窮的變化，顯現出生機勃勃的趣味。王鐸從中國畫中悟出用墨之道，並大膽地運用到書法創作中，從而增強了作品的視覺效果，把漲墨之法發揮到極致。《王鐸贈張抱一行書卷》中，其作品的衝擊力與用墨是分不開的，他書法點畫的流動感也與用墨緊密相關。歷史上在王鐸以前的草書大家無一人用「漲墨」法，此法實乃王鐸開創也，這種不同位置的參差對比，使作品在整體視覺效果上別具一格，特點鮮明。
最後是獨特筆法。王鐸筆法早年受二王影響，筆勢較為平和，行筆溫潤，他中年學米後，筆勢、筆法發生了較為明顯的變化。後終於成中國書法技法集大成式的開拓者。在《王鐸草書贈張抱一詩卷》中，多處凸顯其集大成的大家手筆，可謂將壯美之力表現到極致。在中國書法發展的這條主線上，王鐸既崇尚對傳統吸收，又善標新立異達到裂變之意。
王鐸為書近五十年的探索，終自成家法，成為「有明書法推第一」（吳昌碩詩句）、「於明季書壇可謂中興之主」（沙孟海《近三百年的書學》）。他的書法對後世影響極大。清代早期的傅山受王鐸書風影響之後，創博大流變之體，標立書壇。至近現代受王鐸書風影響最深，寫大草的書家，如林散之、沙孟海、沈鵬等書法家，都對王鐸書法有深入的研究和汲取過優秀的養分。在日本等，他更是影響東瀛書壇多年。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發成一派別，稱為「明清調」。
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註釋
- 巘 (yǎn)：山頂。
- 禪房：佛教修行的地方。
- 天目：指牛首山附近的名勝，可能是指天目山。
- 帆：此處指船隻。
- 吳楚：泛指長江下游地區，古代吳國和楚國之地。
- 燕：此處指新燕，即剛飛來的燕子。
- 齊梁：東晉十六國時期，先後有齊國和梁國在此地建都，此處代指古代。
- 故蘿：古老的藤蔓，象徵古老或久遠。
- 星辰朽不朽：星辰比喻永恆，朽不朽則指是否長久。
- 嵯峨 (cuó é)：形容山勢險峻。
翻譯
在那高高的山頂上，我獨自暢飲，放聲高歌，回望禪房，心中的困頓彷彿都已忘記。早晨，陽光照耀下，天目山近在眼前；中午時分，海風裹挾着船帆駛過。牛首山依然雄偉，如同吳楚大地的新燕；寺廟雖然經歷了齊梁時代的變遷，只剩下古老的藤蔓依附。不要去管那些是否永恆的星辰，此刻，我在何處吹簫，倚靠在那峻峭的山峯？
賞析
這首詩描繪了詩人登臨牛首山的豪情與禪意。他以飲酒高歌的形式排解人生的坎坷，享受自然的美景。通過描繪天目山的晴空和午間的海風，詩人展現了時間的流轉與自然的壯麗。同時，通過對寺廟和歷史變遷的感慨，詩人寓含了對世事無常的哲思。最後，詩人以悠揚的簫聲和險峻的山峯作結，表達了對自由自在生活的嚮往，以及對人生短暫與永恆的深刻領悟。整首詩語言優美，意境深遠，體現了王鐸詩作的獨特風格。
王鐸
字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵，又號癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人。明末清初書畫家 。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“王鐸的草書縱逸，放而不流，縱橫鬱勃，骨氣深厚”。明天啓二年（1622年）中進士，受考官袁可立提攜，入翰林院庶吉士，累擢禮部尚書。崇禎十六年（1643年），王鐸爲東閣大學士。崇禎十七年（清世祖順治元年，1644年）滿清入關後被授予禮部尚書、官弘文院學士，加太子少保，於清順治九年（1652年）病逝故里。享年六十一歲，葬於河南鞏義洛河邊，諡文安。
王鐸的繪畫作品有《雪景竹石圖》等。王鐸的書法上追“二王”，尤以王獻之爲主，此外廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，對《閣帖》的研究最爲深入，師古臨帖是獨具特色。其書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”（傳說王鐸入閣拜相後，皇帝讓他書寫一幅匾額：天下太平。楷書巨匾掛上後，在一片讚揚聲中，一個太監忽然發現“太”字少了一點，成了天下“大”平。衆人擡頭細審，果然是真。正待發問之時，但見王鐸不慌不忙地手握頹筆，將筆向匾上擲去，不高不低，不歪不斜，恰好點在“大”字左下方，遒勁灑脫的一個“太”字，展示在衆目睽睽之下。皇帝驚喜萬狀，稱讚道：“王愛卿真乃神筆也。”從此“神筆王鐸”馳名天下）。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱，他書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《琅華館帖》。其書法在日本、韓國、新加坡等國深受歡迎。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發成一派別，稱爲“明清調”。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動一時，把王鐸列爲第一流的書法家，稱“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”。
王鐸博學好古，工詩文，產量甚豐，僅五言詩就愈萬首，明談遷《棘林雜俎·仁集》存有4954首。王鐸的詩文集有《擬山園初集》17冊，《擬山園選集》82卷，有文震孟、黃道周等序，另有《擬山園文選集》32卷，遭禁燬。王鐸是以文學書藝而優則仕，入清以後更以賦詩屬文爲樂。
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