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註釋
- 九陌：京城裏的大道。在古代，京城中有多條縱橫交錯的大道，故以「九陌」指代京城的街道。陌，田間小路，這裏引申爲城市街道。
- 三生石：傳說中女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其置於西天靈河畔。此石因已吸盡天地靈氣，便向女媧要求承載人間的緣分，女媧應允，於是此石就被稱爲三生石，後人常把它用來象徵前世、今生、來世的緣分。這裏取其象徵義，形容自身命運如同刻在三生石上一般難以捉摸。
- 好（hào）詩客：喜愛詩歌的人。「好」在這裏是喜好、喜愛的意思。
- 淦（gàn）水：水名，在今江西省境。源出清江縣東南離山，北流經紫淦山入贛江 。
翻譯
在這繁華京城的紛擾事務之中，我深感自己命運如同那三生石上的既定軌跡。 我縱情癡狂，癡迷於成爲一個喜好作詩的人，卻因貧困而辜負了許多對我有恩的人。 與你在江村分別已然過去十年之久，如今我乘着小船來到了淦水之畔。 長久以來都未曾收到你的音信和書信，在夢中與你往來相見的情景卻日益頻繁。
賞析
這首詩是戴復古爲友人何宏甫所作，情感真摯深沉，兼具對自身境遇的感慨與對友人的思念。開篇「九陌塵中事，三生石上身」，以宏大的城市景象與神祕的命運象徵形成對比，暗示自己在塵世的掙扎與命運的無奈。「狂爲好詩客，貧作負恩人」一句十分精妙，真實地展現了詩人內心的矛盾與愧疚。他癡迷於詩歌創作，追求自己的精神世界，但卻因貧困無法報答恩人，將理想與現實的落差刻畫得入木三分。接下來「十載江村別，扁舟淦水濱」，交代了與友人分別時間之久以及自己輾轉漂泊的行蹤，時間與空間的交錯，增添了幾分滄桑感。最後「音書久不至，得夢往來頻」，直白地抒發了對友人的思念之情。長時間未收到友人消息，只能在夢中頻繁相見，將那種渴望與友人溝通，卻難以實現的落寞和惆悵表現得淋漓盡致。整首詩語言簡潔而內涵豐富，意境深遠綿長，展現出戴復古不俗的詩歌造詣。
