注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》幷入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》注「正宮」。唐蘇德祥《杜陽雜編·巻下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛（liè）爪角悉備。明霞錦，云鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫孟文《北夢瑣言·巻四·温李齊名》：「温庭雲，字飛卿，或云作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『温李』。才思艷麗，工於小賦，毎入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。而士行有缺，縉紳簿之。李義山謂曰：『近得一聯句云「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中書」。』宣宗嘗賦詩，上句有『金歩搖』，未能對，遣未第進士對之。庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。又藥名有『白頭翁』，温以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄。而遽言於人，由是疎之。温亦有言云：『中書堂内坐將軍。』譏相國無學也。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻五·〈菩薩蠻〉》云：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》云：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。』大中迺宣宗紀號也。《北夢瑣言》云：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假温飛卿新撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疎之。』温詞十四首，載《花間集》，今曲是也。李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按温詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。南唐李後主詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。韓澗泉詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晩雲烘日南枝北」句，名《晩雲烘（hōng）日》。此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歴來名作極多。
「席上和陳令舉」：傅注本「陳令舉」誤作「陳今舉」，據元延祐本改。呉訥鈔本、毛本無題。正文多闕文，可據傅注本、元延祐本補正。
陳令舉：龍楡生箋引《欽定大淸一統志·巻五十四·〈湖州府·人物·陳舜兪〉》：「陳舜兪，字令舉，烏程人。博學强記，登進士，又舉制科第一。熙寧中，知山隂縣。青苗法行，舜兪不奉令，上疏自劾，謫監南康軍酒税，卒。蘓軾為文哭之，稱其學術才能，兼百人之噐具。」
腰金：龍楡生箋引南朝 梁·殷灌蔬 《殷芸小説·巻六·呉蜀人》：「有客相從，各言其志：或願爲揚州刺史，或願多貲財，或願騎鶴上昇，其一人曰：『腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。』欲兼三者。」
松江：傅子立注：「呉松江也。」劉尚榮按引宋·樂子正《太平寰宇記·巻九十一·〈江南東道·蘇州府〉》：「呉江，本名松江，又名松陵，又名笠澤，其江出太湖，二源。」龍楡生箋引《欽定大淸一統志·巻五十四·〈蘇州府·松江〉》：「松江源出蘇州府之太湖，自崑山縣東南流入，經靑浦縣北二十里，北接太倉州嘉定縣界。又東經上海縣北，南與黃浦江合，又東入海，曰呉松海口。」
遨遊首：傅子立注：「成都風俗，以遨遊相向。綺羅珠翠，雜沓衢巷，所集之地，行肆畢備，須得太守一往後方盛，土人因目太守爲『遨頭』云。」劉尚榮按引宋·祝和甫《方輿勝覽·巻五十一·〈成都府路·遨頭宴集〉》：「成都逰賞之盛，甲於四蜀。俗好娱樂，凡太守歳時宴集，騎從雜㳫，車服鮮華，倡優鼓吹，出入擁導，四方竒技、幻怪、百變，序進於前，以從民樂。歳率有期，謂之故事。及期，則士女聞道嬉遊，以坐具列於廣庭，謂之『遨床』，謂太守爲『遨頭』。」遨遊，茅維《蘇集》本、《全宋詞》修訂本作「淸遊」。
帝夢：傅子立注：「髙宗夢傅説，使以象求之，立以爲相。」劉尚榮按：「《尙書·商書·説命·序》：『髙宗夢傅説，使百工營求諸野，得諸傅巖，作《説命》三篇。』又，東漢·王叔師注《楚辭·離騷》『武丁用而不疑』句：『武丁，殷之髙宗也。言傅説抱懷道德而遇刑罰，操築作於傅巖。武丁思想賢者，夢得聖人，以其形像使求之，因得説，登以爲公，道用大興，爲殷髙宗。』」
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註釋
- 豪俊：才智傑出的人。
- 腰金：古代官員腰佩金印。
翻譯
上天憐惜才智傑出的人到晚年才腰佩金印。所以讓明月向着松江圓滿。清新的景色讓人長久停留。跟你一起完全佔有了這秋天。 自身悠閒只有酒相伴。試着問一下那遨遊之首領。皇帝的夢已經遙遠地回想。匆匆忙忙就是歸去之時。
賞析
這首詞上片寫上天似乎有意讓豪爽傑出之士晚年才得意，月光鋪滿松江，美好景色讓人眷戀不捨，盡情享受這秋天的美好。下片說自身清閒唯有飲酒，思考那以往的志向，過去的帝王夢已遙遠，現在到了該歸去的時候了。全詞通過對自然景色的描繪和自我心態的表達，流露出一種超脫和淡看名利的情懷，有一定的曠達之意。景緻的描寫烘托出心境，委婉含蓄，情感深沉而內斂。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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