譯文
我在雲煙之外憑靠高樓眺望，略見遠處燈光一亮一熄。向上跨越玉橋回到仙境去，看仙人居住洞天的星月。
當年漢張劭和範式情深誼篤流韻仍在，何況在乎那一杯美酒。不要過問政治大事和不值得一聽的微小言論。
注釋
煙外：雲煙之外。危樓：高樓，這裏代指臨皋亭樓。
初見：剛剛看見，略略看見。明滅：一亮一熄。
卻：向上，仰。玉虹：白玉般的橋。
洞天：仙人居住地。道教稱神仙的居住處，意謂洞中別有天地。後人泛指風景勝地。星月：天上的星星和月亮。這裏東坡暗指京城的美景或摯友。
當時：當年。張範：指張勳和範式，《後漢書·範式傳》載，河南平輿人。張劭與山東金鄉人範式太學同學，盟誓結爲生死之交。一日，範式夢見張劭前來告知‘吾（張劭）次某日死’。範如期前來探聽，果見張劭已死。範未來前，張劭棺柩擡不起來；範式一到，張棺自動成行。後人以此喻交情生死不渝。
尊：同”樽“，酒杯。浮雪：白酒。
劍頭微吷（xuè）：喻微小、無足輕重。這裏以劍環和劍首聲喻微不足道的言論。
序
《好事近·煙外倚危樓》是北宋文學家蘇軾創作的一首詞。這首詞上片即景抒情，寫自己的追求與願望。下片引用史典，交友爲寄，表達出他看穿現實的超然的人生態度。這首詞以描景與虛幻，現實與歷史相融會的筆調，塑造了一位孤獨縹緲不定，不問政治的隱士形象。文字洗煉，而寓意鮮明。
賞析
上片，即景抒情，寫自己的追求與願望。“煙外倚危樓，初見遠燈明滅”，寫自己面臨的處境；剛來一百多天的東坡，寄身於黃州的“煙外”“危樓”，人眼於京城的“遠燈明滅”：出路何在，安慰哪尋，緊接着兩句作了回答：“跨玉虹”到仙境去，“看洞天星月”。因爲那裏有美好的山光水色，有志同道合的朋友，如同“星月”一般。這是東坡擺脫愁悶的傳統的妙方：在密州時，外任不悅，就想到“我欲乘風歸去”；幾年後被貶黃州，抑鬱不平，又想到“羽化而登仙”。作者借仙境解脫之法，反映了他一種無可奈何的心境。
下片，引用史典，交友爲寄，表達出他看穿現實的超然的人生態度。“當時張範風流在，況一尊浮雪”，以史爲鑑，尋找寄託。漢人張劭與範式的刎頸之交的風流韻事，於作者來說不正存在。徐君猷、陳季常、孟亨之、李公擇、楊世昌和王文甫兄弟等，不都是星月相伴、友誼長存。何況還有那珍貴的白酒作爲媒體、作爲沾合劑。“莫問世間何事，與劍頭微映”，是作者此時此地世界觀、人生觀——對朋友乃至對世人的公然宣告：社會政治你不必過問，劍頭微映你不必聽從。你走你的路，讓他人去說吧。不過這裏要指出的是：作者並不是說“不要過問人世的事”，而是說不需要過問社會政治大事；東坡並不是說“不要過問聽不清的話”，而是說不需要過問那微不足道的事。事實上，東坡對民族、對黎民百姓之事，甚至連推廣秧馬技術的事他都過問；對重男輕女的陋習，他大聲呼喊，禁止溺嬰。最後兩句，言簡意賅，含意深長。
這首詞以描景與虛幻，現實與歷史相融會的筆調，塑造了一位孤獨縹緲不定，前途明滅無望，只有不問社會政治，羽化登仙，做張範式人物的隱士形象。文字洗煉，而寓意鮮明，是東坡運用幻想形式來隱示追求理想人生，富有特色的抒懷之作。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 危樓：高樓。
- 明滅：忽明忽暗。
- 洞天：道教稱神仙的居処，意謂洞中別有天地。
- 張範：東漢末年名士張劭和範式。
- 浮雪：指酒。
- 吷（xuè）：象聲詞，多形容微小的聲音。
繙譯
菸霧之外靠在高樓上，初次見到遠処的燈光忽明忽暗。然後跨越如玉虹般的橋廻去，去看神仙居処的星月。 那時張劭和範式的風流倜儻還在，何況還有一盃美酒。不要問世間什麽事，就如同劍頭那微小的聲音。
賞析
這首詞富有一種超逸的情趣。上闋描繪了倚樓所見之景，營造出一種奇幻而朦朧的氛圍，接著寫跨虹歸去，似進入仙境。下闋通過緬懷張範風流，以酒爲伴，傳達出一種豁達超脫的心境，最後以劍頭微吷作比，躰現出對世間瑣事的不在意。整躰風格疏宕灑脫，躰現了囌軾特有的曠達與超逸。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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