書吳道子畫後
智者創物，能者述焉，非一人而成也。君子之於學，百工之於技，自三代歷漢至唐而備矣。故詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側出，橫斜平直，各相乘除，得自然之數，不差毫末，出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂“遊刃餘地，運斤成風”，蓋古今一人而已。余於他畫，或不能必其主名，至於道子，望而知其真僞也。然世罕有真者，如史全?所藏，平生蓋一二見而已。元豐八年十一月七日書。
拼音
譯文
有智慧的人創造事物，有能力的人來敘述，這不是一個人能夠獨立完成的。士人攻讀詩書，匠人學習技藝，從夏、商、週三代，一直到漢朝、唐朝，一套體系都很完備了。因此作詩有了杜甫，寫文章出現了韓愈，書法有了顏真卿，而作畫則當推吳道子，雖然從古至今有許多審美的不同，但能夠超過他們的幾乎沒有。吳道子畫人物，好似看着燈燭能描繪出影子，筆鋒往來自如，筆勢不拘一格，橫豎筆畫互相增減補充，這是得到了自然之法啊。他的畫作傳神逼真，在傳統的畫法中不乏新意，豪放的風格里不乏細膩，手法嫺熟，可以稱得上是遊刃有餘，古今只有他可以當此殊榮。我對於其他人的畫作，不能肯定其作者的名字，但對於吳道子的畫，一看就知道真僞。可惜存世的贗品太多，像史全？收藏的這幅真品，我這輩子也不過見過一兩次。元豐八年十一月七日寫。
注釋
智：智慧。
能：有能力的人。
三代：指夏、商、週三個朝代。
備：完備。
杜子美：杜甫，字子美，唐代詩人。
韓退之：韓愈，字退之，唐代傑出文學家。
顏魯公：顏真卿，字清臣，封魯國公，世稱顏魯公，唐代著名書法家。
畢：完。
見：通“現”出現。
運斤成風：語出《莊子·徐無鬼》：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。”這裏用以比喻吳道子手法純熟。
序
宋神宗元豐八年，蘇軾爲史全?收藏的吳道子的畫寫的題跋。
吳道子，名道玄，陽翟（今河南禹縣）人，唐代傑出畫家，有“畫聖”之稱。吳道子擅畫佛道人物及鳥獸、草木、臺閣。在長安、洛陽二地寺觀，作壁畫三百餘間。早年行筆細密，中年雄放遒勁，線條有運動感，點劃有筆不周而意周之妙。所畫衣褶，有飄舉之勢，有“吳衣當風”之說。其山水畫，荊浩評爲“有筆無墨”，張彥遠認爲“山水之變，始於吳”。吳還“畫塑兼工”，善於掌握“守其神，專其一”的藝術法則。千餘年來被視爲“畫聖”，民間畫工尊之爲“祖師”。本文對吳道子畫的評論，時人服其爲至論。且文中稱頌的遊刃餘地、運斤成風的神技，同樣適用於文學作品的創作中。
本文開始，高度概括了藝術發展的規律：“智者創物，能者述焉，非一人而成也。”這就是說藝術經驗是不斷積累的結果，決非一個人獨力能完成。接着指出無論學術文化還是百工技藝都是經過長期發展才完善的，杜詩、韓文、顏書、吳畫均在前人基礎上集大成，達到前所未有的高度，“古今之能事畢矣”。然後分析吳道子深厚的畫功，認爲他的畫“得自然之數，不差毫末”，就是說畫得既準確又傳神。接着又非常辯證地闡述了吳畫的精髓：“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。”尋常人作畫要麼“守法度”，遵循舊套路，缺乏新意；要麼風格豪放卻缺乏韻味。吳畫則能避免凡人的弊端。最後，蘇軾說自己能鑑別吳畫的真僞，卻不太能鑑別一般畫家的作品的真僞。這表明了好的藝術品有強烈鮮明的個性。他還感嘆當時吳畫的真跡太少，所見多爲假冒僞劣。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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