上時政疏

宋 · 王安石

年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊號皇帝陛下：
臣竊觀自古人主，享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加於百姓，而天下未嘗不亂。自秦已下，享國日久者，有晉之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主也。享國日久，內外無患，因循苟且，無至誠惻怛憂天下之心，趨過目前，而不爲久遠之計，自以禍災可以無及其身，往往身遇禍災，而悔無所及。雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固已窮困，天下之民固已膏血塗草野，而生者不能自脫於困餓劫束之患矣。夫爲人子孫，使其宗廟毀辱；爲人父毋，使其比屋死亡，此豈仁孝之主所宜忍者乎？然而晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以爲其禍災可以不至於此，而不自知忽然已至也。蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非衆建賢才，不足以保守。苟無至誠惻怛憂天下之心，則不能詢考賢才，講求法度。賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他；曠日持久，則未嘗不終於大亂。
伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意。然享國日久矣，此誠惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝爲戒之時。以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才；政事所施，未可謂能合法度。官亂於上，民窮於下，風俗日以薄，財力日以困窮。而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之意。此臣所以竊爲陛下計，而不能無慨然者也。
夫因循苟且，逸豫而無爲，可以僥倖一時，而不可以曠日持久。晉、梁、唐三帝者，不知慮此，故災稔禍變，生於一時，則雖欲復詢考講求以自救，而已無所及矣！以古準今，則天下安危治亂，尚可以有爲。有爲之時，莫急於今日，過今日，則臣恐亦有無所及之悔矣。然則，以至誠詢考而衆建賢才，以至誠講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《書》曰：“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳。”臣願陛下以終身之狼疾爲憂，而不以一日之瞑眩爲苦。
臣既蒙陛下采擢，使備從官，朝廷治亂安危，臣實預其榮辱，此臣所以不敢避進越之罪，而忘盡規之義。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，則天下幸甚！

注釋

上時政疏：關於時政的奏疏。疏，臣下向皇帝陳述政務的一種文體。
具位臣：備位充數之臣。唐宋時，朝官在公文底稿上或文集裏對自己官職等的簡寫。
某：本是臣自稱其名。在文稿或文集中亦省稱某。
昧死：冒死。古時臣下上書多用此語，以示敬畏。
尊號皇帝：此處指宋仁宗。尊號，尊崇皇帝、皇后的稱號。宋仁宗在天聖二年、明道二年等先後上尊號，如“景祐體天法道仁明孝德皇帝”。因爲很長，所以這裏是省稱。
享國：享有其國。指帝王在位。
惻怛：憂傷、悲痛，或同情、哀憐。
晉武帝：即司馬炎（公元236年-公元290年），晉朝開國皇帝，在位二十六年（公元265年-公元290年）。在位時，他規定按官品高低佔田，並允許依官品蔭庇親屬和佔有佃客等，不納賦稅，強化了門閥制度。又大封宗室，形成以後皇室內訌的根源。他死後不久，全國就陷入分裂混戰的局面。事見《晉書·武帝本紀》等。
梁武帝：即蕭衍（公元464年-公元549年），南朝梁的建立者，在位四十八年（公元502-公元549年）。即位後，他重用士族，崇信佛教，大建寺院，又殘酷剝削農民，多次鎮壓農民起義。中大同二年（公元547年，即太清元年），他接受東魏大將侯景德歸降。後二年，侯景引兵渡江，發動叛亂，攻破建業，他因飢病而困死臺城。事見《梁書·武帝本紀》等。
唐明皇：即唐玄宗李隆基（公元685年－公元762年），在位四十四年（公元712年-公元755年）。諡號爲至道大聖大明孝皇帝，故稱唐明皇。在位之初，先後任用姚崇、宋璟爲相，改革弊政，社會經濟繼續有所發展，被史家譽爲“開元（公元713年-公元741年）之治”。後期任用李林甫、楊國忠等執政，政治腐敗，武備廢弛。自身則愛好聲色，奢侈荒淫。“安史之亂”爆發，他逃往四川，太子李亨（肅宗）即位，尊他爲太上皇。至德二載，他回到長安，後抑鬱而死。事見新舊《唐書·玄宗本紀》等。
趨過：度過。得過且過之意。
宗廟：古代帝王祭祀祖先之處。封建王朝的象徵。
毀辱：遭受損毀或污辱。
膏血：指人體的脂肪、血液。
塗：污染。
草野：草木之野。
比屋：屋舍相連。指家家戶戶。
晏然：安然。安逸貌。
大器：本指重要寶貴的東西。喻指國家。《莊子·讓王》：“故天下，大器也。”成玄英疏：“夫帝王之位，重大之器也。”
詢考：諮詢、考覈。
偷假：偷安苟延。
仁民愛物：語本《孟子·盡心上》：“親親而仁民，仁民而愛物。”
享國日久：指仁宗已在位四十年（公元1022年-公元1061年）。後二年，仁宗崩。英宗繼位。
薄：澆薄，不厚道。
深拱：本指帝王斂手安居，無爲而治。《漢書·蒯通傳》：“足下（指韓信）按齊國之故，有淮、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下君王相率而朝齊矣。”
慨然：慨嘆，憂慮貌。
逸豫：安樂，無所作爲。《詩·白駒》：“爾公爾侯，逸豫無期。”歐陽修《新五代史·伶官傳序》：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”
災稔：災難（醞釀）成熟。稔，本指莊稼成熟。
準：衡量。
汲汲乎：心情急切貌。也可解作抓緊不放鬆。《禮·問喪》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”孔穎達疏：“汲汲然者，促急之情也。”
“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳”二句：語出《書·說命上》。孔穎達疏：“若服藥不使人瞑眩憤亂，則其疾不得瘳愈。言藥毒乃得除病，言切乃得去惑也。”瞑眩，藥性發作時頭昏眼花的感覺；厥，猶其；瘳，病癒。
狼疾：語本《孟子·告子上》：“養其一指，而失其肩背而不知也，則爲狼疾人也。”意謂只知養小（一指），不知養大（肩背），是醫生中昏亂者。狼疾，同狼藉，昏亂之意；
採擢，選撥任用，《晉書·武帝紀》：“雅好直言，留心採擢。”
預：參與。
進越：超越權位。
盡規：盡心規勸。《國語·周語上》：“天子聽政，公卿列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉。”
義：義務、責任。

序

《上時政疏》是北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家王安石的一篇關於時政的奏疏。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 具位臣某：臣子王安石在此表明自己的身份。
• 昧死再拜：臣子冒死兩次跪拜，表示尊敬和忠誠。
• 尊號皇帝陛下：對皇帝的正式稱呼。
• 至誠惻怛：極爲真誠和憂慮。
• 宗廟：古代帝王或諸侯祭祀祖先的地方，象徵國家和家族。
• 比屋：鄰居。
• 恭儉：謙遜節儉。
• 聰明睿智：指智慧超羣，判斷力強。
• 仁民愛物：愛護人民和萬物。
• 僥倖：偶然得到好運氣。
• 曠日持久：拖延很長時間。
• 《書》曰：引述《尚書》中的名言。

翻譯

日期，臣王安石冒死再拜，向您呈上奏章，尊敬的皇帝陛下：

我私下觀察歷代君主，他們在位久了，如果沒有真正關心天下蒼生的誠心和悲憫，即使沒有苛政酷刑，國家也會混亂。從秦朝開始，統治時間長久的君主如晉的武帝、梁的武帝、唐的明皇，他們都是才智卓越的君主。但因爲長期無內憂外患，他們逐漸懈怠，缺乏長遠考慮，總認爲災禍不會降臨自身。結果，他們常常遭受禍害，後悔莫及。雖然個人可能免於災難，但國家已經衰敗，家人貧困，百姓生活在水深火熱之中。作爲君主，怎忍心讓這些發生呢？然而，晉、梁、唐三位皇帝就是這樣輕易導致了這樣的局面，他們自以爲不會如此，卻不知災難突然降臨。天下是重大的責任，沒有完善的法律制度無法維繫，沒有廣泛任用賢才無法守護。如果沒有真誠的憂慮，就無法選拔人才，制定和修訂法律。賢才得不到任用，法律制度得不到完善，只是苟且偷安，或許能暫時避免問題；但如果拖延下去，必然會導致大亂。

陛下您具有謙遜節儉的美德，聰明睿智，又懷有仁愛之心。然而，您在位已久，正是需要真心擔憂天下，以晉、梁、唐三位爲鑑的時候。在我看來，如今朝廷的職位並未得到真正的賢才，政策執行也未能完全符合法制。官場混亂，民間貧困，風氣日益敗壞，財力日漸睏乏。然而陛下您高居深宮，似乎並未有詢問考察和追求改進的意願。這是我私下爲您擔憂的原因。

苟且偷懶，貪圖安逸，只能僥倖一時，但不能持久。晉、梁、唐三位皇帝就是因爲忽視了這一點，纔會頻繁遭遇災禍。當他們想要挽救時，已經來不及了。以古人的教訓對照現今，國家的安危存亡仍有可爲。關鍵時期就在眼前，錯過這個時機，我擔心會有追悔莫及的時候。因此，陛下應該真誠地選拔賢才，廣泛任用，明確法制，這是刻不容緩的。《尚書》說：「如果藥效不明顯，疾病就不會痊癒。」我希望陛下能將國家的長遠困境視爲憂慮，而不是短期不適。

我有幸被您提拔，參與朝廷事務，國家的興衰榮辱與我息息相關。因此，我敢於冒犯規矩，提出直言。懇請陛下深思我的建議，以此自省，那將是天下的大幸！

賞析

王安石在這篇奏疏中，深刻批評了那些在位久了卻缺乏憂國憂民之心的君主，以晉、梁、唐三帝爲例警示宋神宗。他強調了法治、賢才任用的重要性，認爲國家的穩固離不開完善的法制和衆多的賢能之士。同時，他還表達了對宋神宗的期待，希望他能以天下爲己任，積極改革，避免重蹈歷史覆轍。整篇奏疏言辭懇切，富有哲理，體現了王安石的政治抱負和責任感。