浣溪沙 · 徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減，淸濁相應（其一）

宋 · 蘇軾

照日深紅暖見魚，連溪暗緑晩藏烏。黃童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家説與采桑姑。

注釋

浣溪沙：詞牌名。原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。唐聲詩亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。敦煌出土之唐寫本《雲謡集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所録毛平珪、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。據南朝宋·孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻呉王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，云是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的苧蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，卽所傳春秋時越國美女西子浣紗處。一説浣紗溪卽浙江紹興南二十里若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意卽詠西子浣紗之溪。又，近人梁啓勛《詞學·調名》云：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絶句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勛所引詩句，其中的「生」「紗」二字尙有異文，故梁説僅備參考。最早采用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。另有仄韻體，始於南唐後主。此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最髙枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「淸和風裏緑蔭初」句，名《淸和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
「徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減，淸濁相應」：元延祐本作「徐門石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減，淸濁相應」。明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本作「徐門石潭謝雨，道上作五首」。劉尚榮按：「疑『潭在城東二十里，常與泗水增減，淸濁相應』十七字爲傅注而誤入詞敍也。考東坡《起伏龍行》序云：『徐州城東二十里，有石潭。父老云：「與泗水通，增損淸濁，相應不差，時有河魚出焉。」』傅注或本於此。」
石潭：龍楡生箋引東坡《起伏龍行》序：「徐州城東二十里，有石潭。父老云：『與泗水通，增損淸濁，相應不差，時有河魚出焉。』元豐元年春旱，或云置虎頭潭中，可以致雷雨。用其説作《起伏龍行》。」
泗水：龍楡生箋引《欽定大淸一統志·巻六十九·〈徐州府·泗水〉》：「泗水自山東魚臺縣流入，經沛縣城北，又經縣東南至銅山縣東北，循城而東又東，南入邳州界。」
連溪：元延祐本作「連村」。
暗緑：元延祐本、明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本皆作「緑暗」。
藏烏：龍楡生箋：「古樂府：『暫出白門前，楊柳可藏烏。』」
睢（huī）盱（xū）：傅子立注：「《唐韻》：『睢盱，仰目視也。睢，音「隳」；盱，音「吁」。』」劉尚榮按：「《廣韻·巻一》：『睢，仰目也。』『盱，舉目。』『睢盱，視皃。』」龍楡生箋：「《易·豫》：『六三，盱豫，悔。遲，有悔。』孔疏：『盱者，睢盱。睢盱者，喜悅之貌。』」
「麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼」句：傅子立注：「野人如麋鹿、猿猱。」
歸家：元延祐本作「歸來」，原校：「一作『歸家』。」
采桑：沈鈔本、淸鈔本、曬藍本倒作「桑采」，據珍重閣本及元延祐本、明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本改。

序

這組《浣溪沙》詞是蘇東坡四十三歲在徐州任太守時所作。
元豐元年（西元一〇七八年）春，徐州發生了嚴重旱災，作爲地方官的東坡曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。東坡在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第一首。作品描述他鄉間的見聞和感受。藝術上頗具匠心，詞中從農村習見的典型事物入手，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。淸新樸實，明白如話，生動眞切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。
這組詞文風樸實，格調淸新，不取艷辭，不采僻典，以詩的句法入詞，是這組詞的主要藝術特色。它完全突破了「詞爲艷科」的藩籬，爲農村詞的發展開創了良好的文風。稼軒農村詞便直受到東坡詞影響。
這組詞將農村題材帶入北宋詞壇，給詞壇帶來了樸素淸新的鄕土氣息，對詞的題材，有開拓意義。用形象生動的筆觸描寫農村風光．反映農民的情緒，爲農民的喜悅而欣慰，對農民的痛苦寄以同情，這些在中國詞史上東坡是第一箇卓有成績的。同時，在藝術描寫上也很有特色，很好地做到了情景交融。善於抓住特定情況下的景。抒發此時此地的情。善於運用平常的景表現樸素而又豐富深厚的情。在語言上也淸麗自然，洗盡華靡見眞淳。

賞析

這首詞寫謝雨路上所見之景：麗日、碧溪、遊魚、樹木、黃童、白叟、麋鹿、猿猱，一景一句，恰似電影鏡頭，連續將客觀景物一箇箇展現在讀者面前。
「照日深紅暖見魚」，深紅温暖的夕陽斜斜地映照潭水，把潭水染得通紅也增加了一份暖意，而潭中的魚兒歡快遊玩，淸晰可見，染紅了的潭水、歡快遊動的魚兒都是春旱過後、大雨降後的情景，詞人雖未點出春旱之時的情景，但讀者可以想象那是一定是潭水乾枯、魚兒無處尋覓，這樣的前後對比之中、温馨的畫面之中隱含了詞人欣喜的心態。「連溪綠暗晚藏烏」，沿著石潭嚮四處望去，看見成陰的綠樹接連一片，而深藏其中的烏鵲發出鳴噪的聲響，動靜結合，更顯幽靜。「黃童白叟聚睢盱」，以黃童、白叟代稱所有聚集的人群，詞人看到他們都呈現出喜悅興奮的神態。上闋中紅、綠、黃、白等色彩和諧搭配，動景、靜景巧妙結合，景物、人群完美融合，運筆靈動、構思精巧。
「麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼」，麋鹿在突然之間逢遇如此多的人群頓覺不習慣，有一種驚慌之感，而猿猱卻一聽到喧天的喜慶鼓聲不招自來，極度興奮，這一對比的描寫情趣盎然。以動物的反映間接寫出石潭謝雨的歡鬧情景，不著一字，而風流自現，可謂神筆。「歸家説與采桑姑」，結尾由實轉虛，筆法靈活，詞人想象這些觀看長官親自謝雨而歡喜異常、激動難耐的在場者，歸家之後一定會把謝雨之時的歡騰景象嚮采桑姑細細説與。
在這首小詞之中，詞人絲毫沒有描寫自己的心境，但透過詞人所見、所聞、所想的一切，讀者自可體會詞人無比興奮之情，含蓄雋永，耐人尋味。

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注釋

• 睢盱（suī xū）：喜悅的樣子。

繙譯

陽光照到深紅色的水波上煖意融融能看見魚兒，連接著村莊的綠樹濃密幽暗到了傍晚烏鴉藏了起來。黃發兒童和白發老人都聚集在一起喜悅歡暢。麋鹿遇到人雖然還不太習慣，猿猴聽到鼓聲也不用招呼就會跑來。廻家後說給採桑的姑娘聽。

賞析

這首詞描繪了鄕村生活的一個場景。上闋寫景，陽光煖煦，魚兒可見，綠樹成廕，烏鴉歸林，呈現出一幅甯靜且充滿生機的鄕村畫麪。下闋寫人及動物，人們聚集一起的快樂情景，還有麋鹿、猿猱對鼓聲的反應，富有生活情趣。整首詞語言簡潔明快，生動地展現了鄕村生活的悠閑與安樂，表達出作者對鄕村生活的喜愛之情。