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註釋
- 羲農：伏羲氏（fú xī shì）和神農氏，傳說中的上古帝王，代表上古的聖明時代。
- 釋老：指佛教和道教。「釋」指釋迦牟尼，代指佛教；「老」指老子，代指道教。
- 太息：大聲嘆息。
- 逝將：同「誓將」，決心要。
- 造微：達到精妙的程度。這裏指深入探討微妙的道理。
翻譯
伏羲和神農一去不再回返，佛道之說看似有理卻是似是而非。 可嘆衆人都沉醉在這些不實之說裏，我決心離去，又能與誰同歸相伴？ 很長時間我沉浸思索而忘了肉的美味，一整天都緊閉着柴門。 怎樣才能找到志同道合之人，在燈前一起深入探討微妙的真理呢。
賞析
這首詩體現了陸游對古代聖明時代的追慕以及對當下流行思想的反思。開篇以「羲農去不反」，表達對上古淳樸、聖明時代的懷念，那時或許有着更本真的道德典範。「釋老似而非」直接表明對佛道思想的一種看法，認爲其存在諸多不切實之處。「太息衆皆醉」生動描繪出世人沉迷於流行觀念，渾然不知的狀態，展現出詩人在此時的孤獨與無奈。「經時忘肉味，盡日掩柴扉」通過生活細節，刻畫了詩人沉浸思考、獨善其身的形象，凸顯其思想上的超脫與不隨波逐流。最後「安得同心者，燈前語造微」一句，透露了詩人渴望找到知音，共同探究真理、交流思想的心聲，反映出他內心深處對純真思想交流和志同道合情誼的嚮往 。總體而言，這首詩展現了陸游在思想層面的追求和精神世界裏的孤獨，情感真摯且立意深刻。
陸游
宋越州山陰（今浙江紹興）人，字務觀，號放翁。陸陶山孫，陸宰子。少有文名。年十二能詩文，以蔭補登仕郎。宋高宗紹興二十三年（1153年）兩浙轉運司鎖廳試第一，以秦檜孫塤居其次，抑置爲末。明年禮部試，主司復置前列，因論恢復，爲檜黜落。檜死，紹興二十八年（1158年）始爲福州寧德主簿（清乾隆《寧德縣志·卷三》）。紹興三十年（1160年），力除敕令所刪定官（《建炎以來繫年要録·卷一百八十五》）。紹興三十一年（1161年），遷大理寺司直（《建炎以來繫年要録·卷一百九十一》）兼宗正簿。宋孝宗即位，遷樞密院編修官兼編類聖政所檢討官，賜進士出身（《宋會要輯稿·選舉九·十九》）。因論龍大淵、曾純甫招權植黨，出通判建康府。乾道元年（1165年），改通判隆興府，以交結臺諫，鼓唱是非，力説張魏公用兵論罷。乾道六年（1170年），起通判夔州（《渭南文集·卷四十三·入蜀記》）。乾道八年（1172年），應王公明辟，爲四川宣撫使幹辦公事。其後曾攝通判蜀州，知嘉州、榮州。淳熙二年（1175年），范石湖帥蜀，爲成都路安撫司參議官（《渭南文集·卷十四·范待制詩集序》）。淳熙三年（1176年），被劾攝知嘉州時燕飲頹放，罷職奉祠，因自號放翁。淳熙五年（1178年），提舉福建路常平茶監（《省齋文稿·卷七·送陸務觀赴七閩提舉常平茶事》）。淳熙六年（1179年），改提舉江南西路（《渭南文集·卷十八·撫州廣壽禪院經藏記》）。以奏發粟賑濟灾民，被劾奉祠。淳熙十三年（1186年），起知嚴州（淳熙《嚴州圖經·卷一》）。淳熙十五年（1188年），召除軍器少監。宋光宗即位，遷禮部郎中兼實録院檢討官，未幾，復被劾免（《宋會要輯稿·職官七十二·五十四》）。閑居十餘年。宋寧宗嘉泰二年（1202年），詔同修國史，實録院同修撰，兼祕書監（《南宋館閣續録·卷九》）。嘉泰三年（1203年），寶謨閣待制致仕。開禧三年（1207年），進爵渭南縣伯。嘉定二年（1210年）卒，年八十五。放翁畢生主張抗金，收復失地。與尤遂初、楊誠齋、范石湖並稱爲「南渡後四大家」。工詩、詞、散文，亦長於史學，著作繁富。今存詩九千餘首，其詩內容極爲豐富，風格雄渾豪放，多沈鬱頓挫，感激豪宕之作，亦不乏清新之作。詞作量不及詩篇，但亦富氣吞殘虜之概。楊升菴謂「放翁辭，纖麗處似淮海，雄慨處似東坡。」著有《渭南文集》五十卷，《劍南詩稿》八十五卷、《南唐書》、《老學菴筆記》等。生平見《宋史·卷三百九十五·陸游傳》。
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