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註釋
- 阨（è）窮：困厄窮困。 阨：困苦、災難。
- 道常尊：道義常常是值得尊崇的。即即便處於困境，也要堅守道德、道義。
- 淖（nào）糜：粥。
- 列鼎：指古代貴族列鼎而食，具表示生活奢華，飲食講究。列，排列；鼎，古代煮食器。
- 華軒：華麗的車子。軒，有篷的車子 。
翻譯
處於困厄窮困之中，內心卻自有一份安樂；在孤寂冷清的環境裏，對道義的尊崇從不改變。年老多病，頻繁地謝絕訪客；就連嬉遊娛樂，也都不出自己所在的村子。日常吃的粥就當它是富貴人家烹煮於列鼎中的佳餚，徒步出行把它當做乘坐華麗車子的逍遙自在。這樣簡單清貧的生活方式，不光能讓我安穩度過這一生，甚至足以將這種生活態度留給子孫後代。
賞析
這首詩充分體現了陸游安貧樂道的人生態度。首聯「阨窮心自樂，寂寞道常尊」表明，即使處境艱難困苦、孤獨寂寞，他仍能以內心的安適爲樂，堅守道義，凸顯其精神境界的高尚。頷聯通過「老病頻辭客，嬉遊不出村」描繪出自己因身體原因和對外在熱鬧不感興趣，選擇了一種寧靜隱居般的生活狀態。頸聯「淖糜均列鼎，徒步當華軒」最爲精彩，以粥與列鼎佳餚、徒步和華軒作比，徹底顛覆了世俗對物質享受的追求，展現出詩人將平凡、簡陋生活過得自在灑脫的心境 。尾聯「不但終吾世，猶堪遺子孫」則將這種生活態度上升到傳承層面，表達了他希望子孫也能秉持這樣淡薄物質、注重精神的生活理念。全詩語言質樸卻蘊含深刻哲理，生動地塑造出一個超脫世俗、堅守自我的老者形象。
陸游
宋越州山陰（今浙江紹興）人，字務觀，號放翁。陸陶山孫，陸宰子。少有文名。年十二能詩文，以蔭補登仕郎。宋高宗紹興二十三年（1153年）兩浙轉運司鎖廳試第一，以秦檜孫塤居其次，抑置爲末。明年禮部試，主司復置前列，因論恢復，爲檜黜落。檜死，紹興二十八年（1158年）始爲福州寧德主簿（清乾隆《寧德縣志·卷三》）。紹興三十年（1160年），力除敕令所刪定官（《建炎以來繫年要録·卷一百八十五》）。紹興三十一年（1161年），遷大理寺司直（《建炎以來繫年要録·卷一百九十一》）兼宗正簿。宋孝宗即位，遷樞密院編修官兼編類聖政所檢討官，賜進士出身（《宋會要輯稿·選舉九·十九》）。因論龍大淵、曾純甫招權植黨，出通判建康府。乾道元年（1165年），改通判隆興府，以交結臺諫，鼓唱是非，力説張魏公用兵論罷。乾道六年（1170年），起通判夔州（《渭南文集·卷四十三·入蜀記》）。乾道八年（1172年），應王公明辟，爲四川宣撫使幹辦公事。其後曾攝通判蜀州，知嘉州、榮州。淳熙二年（1175年），范石湖帥蜀，爲成都路安撫司參議官（《渭南文集·卷十四·范待制詩集序》）。淳熙三年（1176年），被劾攝知嘉州時燕飲頹放，罷職奉祠，因自號放翁。淳熙五年（1178年），提舉福建路常平茶監（《省齋文稿·卷七·送陸務觀赴七閩提舉常平茶事》）。淳熙六年（1179年），改提舉江南西路（《渭南文集·卷十八·撫州廣壽禪院經藏記》）。以奏發粟賑濟灾民，被劾奉祠。淳熙十三年（1186年），起知嚴州（淳熙《嚴州圖經·卷一》）。淳熙十五年（1188年），召除軍器少監。宋光宗即位，遷禮部郎中兼實録院檢討官，未幾，復被劾免（《宋會要輯稿·職官七十二·五十四》）。閑居十餘年。宋寧宗嘉泰二年（1202年），詔同修國史，實録院同修撰，兼祕書監（《南宋館閣續録·卷九》）。嘉泰三年（1203年），寶謨閣待制致仕。開禧三年（1207年），進爵渭南縣伯。嘉定二年（1210年）卒，年八十五。放翁畢生主張抗金，收復失地。與尤遂初、楊誠齋、范石湖並稱爲「南渡後四大家」。工詩、詞、散文，亦長於史學，著作繁富。今存詩九千餘首，其詩內容極爲豐富，風格雄渾豪放，多沈鬱頓挫，感激豪宕之作，亦不乏清新之作。詞作量不及詩篇，但亦富氣吞殘虜之概。楊升菴謂「放翁辭，纖麗處似淮海，雄慨處似東坡。」著有《渭南文集》五十卷，《劍南詩稿》八十五卷、《南唐書》、《老學菴筆記》等。生平見《宋史·卷三百九十五·陸游傳》。
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