桃源一曏絕風塵,柳市南頭訪隱淪。

桃源一向絕風塵,柳市南頭訪隱淪。 到門不敢題凡鳥,看竹何須問主人。 城上青山如屋裏,東家流水入西鄰。 閉戶著書多歲月,種松皆老作龍鱗。
拼音

譯文

呂逸人隱居之地方,與塵俗世事隔絕。我專程來柳市南頭訪問呂逸人。 來訪未遇主人,參觀主人的住地環境何必詢問主人。 城上的青山好像在室內一樣,東鄰流動的水流入西邊鄰居。 主人在這裏著書立說的時問已經很長了,他親手栽種的松樹已經很老了,樹的表皮都象龍鱗一樣。

注釋

裴迪:王維詩友,早年同居終南山,後常伴王維隱居輞川,遊覽賦詩,琴樽相樂。 新昌裏:即新昌坊,在長安朱雀街東自北數第八坊(見《長安志》)。 呂逸人:不詳何人。逸人,古代稱隱居之人。 遇:會見。 桃源:即桃花源,此指呂逸人隱居之處。 一向:從過去到現在的一段時間。 絕:斷絕,隔絕。 風塵:指塵俗的世事。 柳市:漢長安地名。《漢書·遊俠傳》載:“萬章,字子夏,長安人也。長安熾盛,街闖各有豪俠,章在城西柳市,號西城萬子夏。”此亦借指呂逸人隱居之處。 隱淪:隱士,隱居之人。 題凡鳥:典出《世說新語·簡傲》。魏嵇康與呂安兩人平素非常要好,只要一想念對方,即使身在千里之外,也要命駕專程前去探望。有一次,呂安來看嵇康,正巧嵇康不在家,康兄嵇喜前來迎接。呂安不進屋,只在門上寫了一個“鳳”字就走了。嵇喜看到了這個“鳳”字後,感到非常高興,認爲是呂安在表揚他。他哪裏知道,這個“鳳”字是呂安對他的譏諷,認爲嵇喜這個人只不過是一隻“凡鳥”而已——“凡”與“鳥”這兩個字合寫,就是“鳳”的繁體字字形。作者在“題凡鳥”前加“不敢”,有兩個意思:一是此次來訪未遇主人;二是讚揚呂逸人家不俗氣。 看竹:典出《晉書·王羲之傳》。王徽之見吳中一個大夫家有好竹子,就去觀賞。到了那裏以後,在竹林中諷嘯了很長時間。主人請他坐下,他彷彿沒有聽到。在他要回去的時候,主人把門關上,留他賞竹,盡歡而散。作者在此用典,也有兩個意思:一是未見到主人;二是作者與主人不外,儘管主人不在家,仍可留下參觀主人的住地環境。 何須:何必,哪裏還用。 屋裏:室內。唐朝杜甫《見螢火》詩:“忽驚屋裏琴書冷,復亂檐前星宿稀。”唐朝姚合《詠破屏風》:“殘雪飛屋裏,片水落牀頭。” 閉戶:閉門,關門。 種松:栽種松樹。 龍鱗:謂古松軀幹如龍鱗。這裏用它來形容老松樹的表皮呈現出鱗的形狀,很老了。

這首七言律詩寫得輕鬆愉快,頜聯用典饒有幽默感。頸聯造句頗巧,出句“城外”與“屋裏”,對句“東家”與“西鄰”均自相對仗,而又共同與鄰句相對仗,這樣便增加了語氣流通的力度。末句“種松皆作老龍鱗”,因是對出句“多歲月”的補充,但又作爲一種意象。 此詩格調清新,別開生面。多處用典,卻貼切自然。寫景輕描淡寫,如話家常,卻輕描之中有致,淡寫之中有奇,極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活,表現出詩人豔羨“絕風塵”的情懷。

賞析

王維和裴迪是知交,早年一同住在終南山,常相唱和,以後,兩人又在輞川山莊“浮舟往來,彈琴賦詩,嘯詠終日”(《舊唐書·王維傳》)。新昌裏在長安城內。呂逸人即呂姓隱士,事蹟未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活,顯示了作者豔羨“絕風塵”的情懷。 “桃源一向絕風塵,柳市南頭訪隱淪。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源,比況呂逸人的住處,着一虛筆。於長安柳市之南尋訪呂逸人,跟一實筆。一虛一實,既寫出呂逸人長期“絕風塵”的超俗氣節,又顯示了作者傾慕嚮往的隱逸之思。 “到門不敢題鳥,看竹何須問主人。”訪人不遇,本有無限懊惱,然而詩人卻不說,反而拉出歷史故事來繼續說明對呂逸人的仰慕之情,可見其尋逸之心的誠篤真摯。“凡鳥”是“鳳”字的分寫。據《世說新語·簡傲》記載,三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交,一次,呂安訪嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,呂安於門上題“鳳”字而去,這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”,則是表示對呂逸人的尊敬。“看竹”事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹,坐車直造其門觀竹,“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故,表示即使沒有遇見主人,看看他的幽雅居處,也會使人產生高山仰止之情。 上一聯借用典故,來表示對呂逸人的敬仰,是虛寫。“城上青山如屋裏,東家流水入西鄰”,寫呂逸人居所的環境,是實寫。“城上”,一作“城外”。“青山如屋裏”,生動地點明呂逸人居所出門即見山,暗示與塵市遠離;流水經過東家流入西鄰,可以想見呂逸人居所附近流水淙淙,環境清幽,真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚,流水多情。兩句環境描寫,一則照應開篇的絕風塵,二則抒寫了隱逸生活的情趣。 “閉戶著書多歲月,種松皆作老龍鱗。”最後從正面寫隱逸。呂逸人無求於功名,不碌碌於塵世,長時間閉戶著書,是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士,這就更爲詩人所崇尚。松皮作龍鱗,標誌手種松樹已老,說明時間之長,顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久,“老龍鱗”給“多歲月”作補充,並照應開頭的“一向絕風塵”,全詩結構嚴謹完整。 這首詩,句句流露出對呂逸人的欽羨之情,以至青山、流水、松樹,都爲詩人所愛慕,充分表現了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結合,有上下句虛實相間的,也有上下聯虛實相對的,筆姿靈活,變化多端,既不空泛,又不呆滯,頗有情味。
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 絕風塵:與世隔絕。風塵,指塵世。
  • 隱淪:隱士。
  • 題凡鳥:引用“呂安題鳳”的典故。題,書寫。凡鳥,繁躰“鳯”字拆開爲“凡鳥”。
  • 龍鱗:形容老松的樹皮如龍之鱗。

繙譯

桃花源曏來與塵世隔絕,我們在柳市的南邊去拜訪隱士。到了門口卻不敢題那“凡鳥”,觀賞竹子又何須詢問主人。城上的青山好似在屋裡,東邊的流水流進西鄰人家。關閉門戶一心著書度過了許多嵗月,種植的松樹都已經老了,樹皮像龍鱗一樣。

賞析

這首詩首聯寫作者和裴迪尋訪呂逸人,點出呂逸人的隱士身份和超凡脫俗的境地。頷聯通過“不敢題凡鳥”“何須問主人”的典故和描寫,展現出呂逸人的超凡和與來訪者之間的默契。頸聯描寫周圍環境的清幽美好,城上青山和流水等景物營造出一種甯靜的氛圍。尾聯寫呂逸人長時間閉戶著書,而松樹都已老去,突出其隱居生活的長久和甯靜淡泊。整首詩生動地描繪了呂逸人的隱居生活和高潔品性,以及田園風光的優美,也表達了詩人對這種生活的曏往之情。

王維

王維

王維,字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。開元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400餘首,重要詩作有“相思”“山居秋暝”等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 ► 396篇诗文