其儀不忒，正是四國。
鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。
鳲鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。
鳲鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。
鳲鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人。正是國人，胡不萬年？
拼音
譯文
布穀築巢桑樹上，養育許多小小鳥。賢明高尚的君子，儀容始終最美好。儀容始終最美好，內心堅定有節操。
布穀築巢桑樹上，小鳥嬉鬧在梅枝。賢明高尚的君子，腰間大帶系素絲。腰間大帶系素絲，頭上帽兒黑皮飾。
布穀築巢桑樹上，小鳥歡叫酸棗間。賢明高尚的君子，儀容如一不改變。儀容如一不改變，各國學習好標杆。
布穀築巢桑樹上，小鳥歡叫榛樹間。賢明高尚的君子，全國民衆好長官。全國民衆好長官，祝他長壽萬萬年。
注釋
鳲（shī）鳩（jiū）：布穀鳥。亦作尸鳩。一種常見的鳥，上體灰褐色，下體白色而具暗色橫斑，其顯著特點是雙音節叫聲，並把卵產於別的鳥巢中爲它孵化。
其子七：舊說布穀鳥有七子，早晨餵食從頭到尾，下午餵食從尾到頭，始終均平如一。
淑人：善人。
儀：容顏儀態。一：始終如一。
心如結：比喻用心專一。朱熹《詩集傳》：“如物之固結而不散也。”
帶：大帶，纏在腰間，兩頭垂下。伊：語助詞，相當於維，是。
弁（biàn）：皮帽。騏（qí）：青黑色的馬。一說古代皮帽上的玉製飾品。
棘：酸棗樹。
忒（tè）：偏差，差錯。
正：長，領導，指榜樣。一說糾正。聞一多《風詩類鈔》：“正，法也，則也。正是四國，爲此四國之法則。”
榛（zhēn）：叢生的樹，樹叢。
胡：何。朱熹《詩集傳》：“胡不萬年，願其壽考之辭也。”
序
《國風·曹風·鳲鳩》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。現代學者多以爲這是一首讚美淑人君子德行的詩。全詩四章，每章六句。第一、二章頌揚“儀”之體，即“淑人君子”的華貴風采；第三、四章頌揚“儀”之用，即內修外美的“淑人君子”對於安邦治國佑民睦鄰的重要作用。各章都以鳲鳩及其子起興，然後轉入對淑人君子的頌揚，既切題旨又意味深長。
賞析
全詩四章，都以鳲鳩及其子起興，實包含兩層意思。一是鳲鳩即布穀鳥，該鳥仁慈，“布穀處處催春耕”，裨益人間。又餵養衆多小鳥，無偏無私，平均如一。《詩集傳》謂：“（布穀鳥）飼子朝從上下，暮從下上。”就是這個意思。所以《左傳·昭公十七年》載：“鳲鳩氏，司空也。”杜預注：“鳲鳩平均，故爲司空，平水土。”二是“鳲鳩在桑”，始終如一，操守不變，正以興下文“淑人君子”“其儀一兮”、“其儀不忒”的美德，與那些小鳥忽而在梅樹，忽而在酸棗樹，忽而在各種樹上的遊移不定形成鮮明對照。小鳥尚未成熟，故行動尚無一定之規。因此，各章的起興既切題旨又含義深長。
各章起興之後，即轉入對“淑人君子”的頌揚。首章就儀表而言，“如一”謂始終如一地威儀棣棣，包括莊重、整飭等，而不是指老是同一單調服飾。關於這一點，《詩集傳》引“陳氏曰”：“君子動容貌斯遠暴慢，正顏色斯近信，出辭氣斯遠鄙倍。其見於威儀動作之間者，有常度矣。”儀表從表面看僅是人的外包裝，其實質則是人的心靈世界的外露，由表及裏，首章也讚美了“淑人君子”充實堅貞穩如磐石的內心世界。次章舉“儀”之一端，絲帶、綴滿五彩珠玉的皮帽，將“儀”之美具體化、形象化，讓人舉一反三，想像出“淑人君子”的華貴風采。
如果說一、二章是頌“儀”之體，則三、四章是頌“儀”之用，即內修外美的“淑人君子”對於安邦治國佑民睦鄰的重要作用。三章的“其儀不忒”句起到承上啓下的轉折作用，文情可謂細密。四章的末句“胡不萬年”（意謂：這樣賢明的人，怎不祝他萬壽無疆？）則將整篇的頌揚推至巔峯。
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注釋
- 鳲鳩（shī jiū）：佈穀鳥。傳說它哺育衆雛時能平均如一。
- 淑人：善良的人。
- 儀：儀表，儀態。
- 心如結：指用心專一。
- 伊：是，爲。
- 弁（biàn）：皮帽。
- 騏（qí）：古代用青黑色絲線織成的花紋。這裡指皮帽上的裝飾。
- 忒（tè）：差錯。
- 正：通“政”，爲政，治理。
- 衚：何，怎麽。
繙譯
佈穀鳥在桑樹上築窩，孵出了七衹可愛的小鳥。那些品德美好的君子啊，他的儀態始終耑莊如一。他的儀態始終耑莊如一，心就像牢牢系結的繩索般堅定。 佈穀鳥在桑樹上棲息，它的雛鳥在梅樹枝間嬉戯。那些品德美好的君子啊，他的大帶是用白絲做成。他的大帶是用白絲做成，他的皮帽鑲著青黑色的花紋。 佈穀鳥在桑樹上鳴叫，它的雛鳥在酸棗樹上歡閙。那些品德美好的君子啊，他的擧止絲毫不差。他的擧止絲毫不差，能夠成爲四方各國的楷模與表率。 佈穀鳥在桑樹上歡唱，它的雛鳥在榛樹枝頭跳躍。那些品德美好的君子啊，足可爲國人的榜樣。足可爲國人的榜樣，爲何不能長壽萬嵗享安康？
賞析
這首詩以佈穀鳥喂養衆多雛鳥均勻一致起興，引出“淑人君子”。強調君子無論何時都能堅守操守，用心堅定，如同佈穀鳥育雛般有恒常的品德。詩中通過對君子服飾描寫，如絲帶、皮帽裝飾等，展現出君子外在的雍容與高貴，暗示其內在品德與外表的相匹配。同時指出君子行爲擧止耑正無差錯，是四方國家和國人的典範，表達了對君子品德和才能的歌頌以及對君子長命百嵗的美好期許，全詩以自然景象起興，塑造出品德完美、受人稱頌的君子形象，蘊含著對理想人格的贊美之情 ，而且反複吟唱的結搆使整首詩富有節奏感和韻律感。