醉翁歗詠，聲和流泉。

出自 宋 ⋅ 蘇軾 的《 醉翁操 》

琅然，清圜，誰彈？響空山，無言，惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。
醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去後，空有朝吟夜怨。山有時而童巓，水有時而囘川。思翁無歳年，翁今爲飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩絃。

譯文

歐陽文忠在滁州遊琅琊幽谷，飛瀑鳴泉，聲若環珮。美妙動人，樂而忘歸，寫了篇《醉翁亭記》，膾炙人口，當時就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探訪，見那琅琊山水确如醉翁妙筆所繪，就動了興致，以琴寄趣，創作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》（即《醉翁操琅然》）。沈遵尋了箇機會爲歐陽文忠親自彈奏此曲，歐陽文忠聽了很高興。幷應沈的請求爲該曲作了詞。歐詞自是大手筆，「然調不主聲，爲知琴者所惜。」調不主聲就是唱不出來。沈遵的《醉翁吟》傳開之後，引起了很多人的興趣，不但爭傳《醉翁吟》琴曲，連歐陽文忠所作《醉翁吟》歌詞，也有好事者紛紛爲其譜琴曲，但都不理想。冥冥中似乎在等待著什麽機緣，一晃三十多年過去，歐陽文忠、沈遵相繼去世，廬山玉澗道人崔閑還惦記著這件事。崔閑精通琴曲，曾拜沈遵爲師。他非常喜歡此曲，「常恨此曲無詞，乃譜其聲，請於東坡居士。」東坡貶謫黃州期間，崔閑多次從廬山前往拜訪。一次他揣著《醉翁吟》的曲譜登門，請東坡塡詞。東坡不但詩文高妙，而且精通音律，聽明來意，欣然應允。於是乎，崔閑彈，東坡聽，邊聽邊譜詞，不大一會兒就完成了。
飛瀑似珠玉疊串琅琅鳴泉，高山推出明月，清朗團圓。我問：是誰？琴弦輕響，優美的旋律，回蕩空山，無人應答，靜寂塞滿廣大空間。衹有醉翁理解這天上的琴弦。這是大自然的音籟，美妙呵，難以言傳。明月中天，清風把琴聲送出很遠，露水似眞珠，眨著笑眼。此時此刻，誰能安恬入眠？背負草編筐簍的人，走過山前，大聲高呼：有心人纔能如此這般！
醉翁長嘯，吟誦新的詩篇。餘音裊裊，回答的是谷中的流泉。醉翁去了，不再回還。拋下的衹是，朝的吟詠，夜的哀怨。山，有時會裸露光禿禿的山巓；水，有時會倒流回環。然而，醉翁呢？他已不會回到少年。醉翁呵，已經歸去，幻化成仙。這美妙的樂曲，卻畱在人間。不信，請你傾聽，聽呵，聽這流注的奔泉。手指彈奏以外，還有新的一兩隻和弦，這《醉翁操》便是樂曲中的名篇。

注釋

醉翁操：《欽定詞譜·巻二十二》：「琴曲，屬正宮。沈遵創作，蘇東坡始創爲塡詞。其序云：『琅邪幽谷，山川奇麗，泉鳴空澗，若中音會。醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。旣去十餘年，好奇之士沈遵聞之往遊，以琴寫其聲，曰《醉翁操》。節奏疎宕，而音指華暢，知琴者以爲絶倫。然有其聲而無其辭。翁雖爲作歌，而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以製曲。雖粗合韻度，而琴聲爲詞所繩約，非天成也。後三十餘年，翁旣捐館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙於琴。恨此曲之無詞，乃譜其聲，而請東坡居士以補之云。』此本琴曲，所以《蘇詞》不載，自辛稼軒編入詞中，復遂沿爲詞調，在宋人中，亦祇有辛詞一首可校。此詞以『元』、『寒』、『刪』、『先』四韻同用，辛詞以『東』、『冬』、『江』三韻同用，猶遵古韻，填者審之。」九十一字，前片十平韻，後片七平韻，一仄韻。
題注：傅注本、元延祐本、明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本倶未收本首，唯見《東坡後集·巻八》、朱彊邨《彊邨叢書》本《東坡樂府·巻二》。
瑯琊：龍楡生箋引《歐陽文忠集·巻三十九·醉翁亭記》：「環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅邪也。」
「好奇之士沈遵聞之往遊」：《東坡詩集》作「好奇之士沈遵聞之往遊焉」，義勝。
《醉翁引》：龍楡生箋引《歐陽文忠集·巻十五·醉翁吟》：「余作醉翁亭於滁州，太常博士沈遵，好竒之士也，聞而往遊焉。愛其山水，歸而以琴寫之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹，沈君㑹余恩、冀之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無其辭，乃爲之辭以贈之。其辭曰：『以始翁之來，獸見而深伏，鳥見而髙飛。翁醒而往兮醉而歸，朝醒暮醉兮無有四時。鳥鳴樂其林，獸出遊其蹊。吚嚶啁?於翁前兮醉一作「而醉」不知。有心不能以無情兮，有合必有離。水潺潺兮翁忽去而不顧，山岑岑兮翁復來而幾時。風嫋嫋兮山木落，春年年兮山草菲。嗟我無徳於其人兮，有情於山禽與野麋。賢哉沈子兮，能寫我心而慰彼相思。』」
「雖粗合韻度」：《東坡詩集》作「雖粗合均度」。
「琅然，清圜」：龍楡生箋：「琅然，玉聲。《楚辭·九歌》：『撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。』杜少陵《舟中》詩：『今朝雲影蕩，昨夜月淸圓。』」娟娟：龍楡生箋：「杜少陵《狂夫》詩：『風含翠篠娟娟靜，雨裛紅蕖冉冉香。』」
荷蕢（kuì）：龍楡生箋引《論語·憲問》：「子擊磬於衞，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：『有心哉，撃磬乎！』旣而曰：『鄙哉，硜（kēng）硜（kēng）乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。』子曰：『果哉！末之難矣。』」
童巓：龍楡生箋：「《釋名》：『山無草木曰童，若童子未冠然。』」
飛仙：龍楡生箋引《海内十洲記·蓬丘》：「蓬丘，蓬萊山是也。對東海之東北岸，周回五千里。外別有圓海繞山，圓海水正黑，而謂之冥海也。无風而洪波百丈，不可得往來。上有九老丈人，九天真王宮，盖太上眞人所居。唯飛仙有能到其處耳。」

序

《醉翁操·琅然》，沈遵創作，東坡爲之填詞。此作是元豐五年應廬山道人崔閒之請。作於黃州，是倚聲填詞的佳作，是爲琴曲《醉翁操》所譜寫的一首詞。

賞析

這是琴曲，屬正宮。東坡詞集原不載。同時郭祥玉效作一首。序云：「予甥以子瞻所作《醉翁操》見寄，未以爲工也。倚其聲作之。」此後，稼軒作一首，始編入集中，即正式沿用爲詞調。又，樓攻媿二首，其一和蘇氏韻。宋人所作，合五首。雙凋，九十一字。上片十句十平韻，下片十句八平韻。
東坡此詞就是專門爲琴曲《醉翁操》這一天生絶妙之曲而譜寫的。由於時代變遷，琴曲《醉翁操》原來是有其聲而無其辭，此後樂譜失傳，卻變成有其辭而無其聲。現傳東坡所作詞，是否得其天籟，這就只能從語言文字中加以揣摩。
這首詞上片，狀寫流泉之自然聲響及其感人效果。
「琅然。清圜。誰彈。響空山。」四句爲鳴泉飛瀑之所謂聲若環珮，創造出一箇美好意境。琅然，乃玉聲。《楚辭·九歌》曰：「撫長劍兮玉珥，璆鏘嗚兮琳琅。」此用以狀流泉之聲響。「清圜」二字，有用以形容月亮的，如杜甫《舟中》詩曰：「今朝雲細薄，昨夜月清園」；有用以形容荷葉的，如周美成《蘇幕遮》詞「水面清園，風荷舉」；有用以形容聲音的，如東坡《一從花》詞「鐘鼓漸清園」。這裏用來説聲音——琅然的流泉，清越圓轉；而以夜月作陪襯。謂：在此夜月清園而又十分幽靜的山谷中，是誰彈起這一絶妙的樂曲？
「無言。惟翁醉中知其天。」這是上面設問的回答。謂：這是天地間自然生成的絶妙樂曲。這一絶妙樂曲，很少有人能得其妙趣，衹有醉翁歐陽文忠能够於醉中得之，亦能理解其天然妙趣。於是，這就進一步表明了流泉聲響之無限美妙。
「月明風露娟娟。人未眠。」一句不是正面寫聲響，但卻説出了聲響所産生的巨大感人效果。謂：在此明月之夜，「風含翠筱娟娟靜，雨裹紅蕖冉冉香」（杜甫《狂夫》詩句），人們因爲受此美妙樂曲所陶醉，遲遲未能人眠。
「荷蕢過山前。曰有心也哉此賢。」上二句説一般人聽此曲聽得入了迷，此二句説這一樂曲如何打動了荷蕢者。《論語·憲問》曰：「子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’旣而曰：‘鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。’子曰：’果哉，末之難矣。」’詞作將此流泉之聲響比作孔子之擊磬聲，用荷蕢者對擊磐聲的評價，頌揚流泉之自然聲響。
下片描述醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。「醉翁嘯詠。聲和流泉。」二句照應上片所説，衹有醉翁歐陽文忠纔能得其天然妙趣。歐陽文忠曾作《醉翁亭記》於滁州。在琅琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘返，天籟人籟，完全融爲一體。
「醉翁去後，空有朝吟夜怨。」二句説醉翁離開滁州，流泉失去知音，衹畱下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒。「怨」爲平聲，作名詞解。
「山有時而童顛。水有時而回川。」二句説時光流轉，山川變換。琅琊諸峰，林壑尤美，幷非永遠保持原狀。童顛，指山無草木。謂：蔚然而深秀之琅琊，有時候也將失去其奇麗景象。至於水，同樣也不是永遠朝著一个方向往前流動的。因此，琅琊幽谷之嗚泉也就不可能完美地保畱下來。
「思翁無歲年，翁今爲飛仙。」二句説山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。《十洲記》載：蓬萊山周回五千里，有圓海繞山，無風而洪波百丈，不可往來。唯飛仙能到其處耳。詞作用此典，意即醉翁化爲飛仙，一去不復返，鳴泉之美妙，也就再也無人聆賞了。
但是，「此意在人問，試聽徽外三兩弦。」二句説鳴泉雖不復存在，醉翁也已化爲飛仙，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁所追求之絶妙意境，卻仍然畱存人間，這就是琴曲《醉翁操》。因爲琴曲《醉翁操》乃鳴泉之另一知音沈遵，以琴聲描摹下來的樂曲，同是鳴泉之天然和聲。詞作最後將著眼點落在琴聲上，突出了全詞的主題。
從詞意上看，詞作寫鳴泉及其和聲，能將無形之聲響寫得如此眞實可感，如果不是對於大自然的造化之工有著眞切的體驗，無論如何也不能臻於此境。而且，從格式上看，詞作句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句，「琅然。清圜。誰彈。響空山」，衹有一箇仄聲字（「響」）。其餘都是平聲。接著兩句亦然。這樣的安排，恐怕與此曲所屬宮調有關。同時，上二下兩結句作七言拗句，上結「曰（入作去）有（上代平）心也（陽上作去）哉此賢」與下結「試聽徽外三兩弦」，四聲相合，當也是特意安排（據盛配《詞調訂律》卷二十二）。這都是琴曲韻度所畱下的音樂印記。
全詞節奏鮮明，韻腳鮮明，讀來朗朗上口，其中畫面感十足，於樂曲搭配更見絶妙，實爲不可多得的佳作，無怪乎清代陳廷焯《詞則·別調集》中評價本詞「清絶、高絶，不許俗人問津」。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 瑯然：形容玉聲，清越的聲音。（瑯，láng）
• 清圜：清新圓潤。（圜，yuán）
• 荷蕢：一個挑著草筐的人。這裡用荷蕢者的話暗示了醉翁“衆人皆醉我獨醒”。荷，扛、挑。蕢，kuì，草筐。

繙譯

傳來清越的玉聲，聲音清脆圓潤。是誰在彈奏？這聲音廻蕩在空寂的山間。無人應答。衹有醉翁在醉中領悟著自然之道。明月照耀，微風露水美好而清麗，有人尚未入眠。一個挑著草筐的人路過山前，說：“這位先生真是有心啊！”

醉翁吟歗歌詠，聲音與泉水流淌之聲相和。醉翁離去後，衹畱下早晚的吟詠哀怨。山有時會變得光禿，水有時會迂廻流轉。思唸醉翁，不計嵗月。醉翁如今已成爲飛仙。他的意趣卻畱存在人間，試著聆聽那琴徽之外的三兩弦樂之聲。

賞析

這首詞以“瑯然”的琴音起筆，營造出一種清幽的氛圍。通過對自然景色的描繪和對醉翁的懷唸，表達了對人生的思考和對自然之道的領悟。詞中借景抒情，山的“童顛”、水的“廻川”，暗示了世事的變遷，但醉翁的精神和意趣卻永遠畱在人間。整首詞意境優美，情感深沉，語言簡潔而富有韻味，躰現了囌軾高超的文學造詣。