詩書叢裏且淹留。閒袖手，貧煞也風流。
知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。詩書叢裏且淹留。閒袖手，貧煞也風流。
不因酒困因詩困，常被吟魂惱醉魂。四時風月一閒身。無用人，詩酒樂天真。
拼音
注釋
知幾：白樸《中呂·陽春曲》以“知幾”爲題者共四首，元曲中這種聲調格律完全相同的曲詞重複填寫，稱爲“重頭”。今選其中兩首。知幾（jī）：瞭解事物發生變化的關鍵和先兆。《易·繫辭下》：“幾者，動之微，吉之先見者也。君子見機而作，不俟終日。”幾：同“機”，預兆。
知榮：就是懂得“持盈保泰”的道理。知辱：就是要懂得“知足不辱”的道理。《老子·二十八章》：“知其榮，守其辱，爲天下谷。”緘口：閉口不言。《說苑·敬慎》：“孔子之周，觀於太廟，右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也。”
淹留：停留。屈原《離騷》：“時繽紛其變易兮，曾何足以淹留。”
貧煞：極其貧窮。此句化用元好問《阮郎歸》：“詩家貧煞也風流。”
酒困：謂飲酒過多，爲酒所困。詩困：謂詩思枯竭，終日苦吟。
吟魂：指作詩的興致，也叫“詩魂”。醉魂：指飲酒過度的精神狀態。
四時：一指春、夏、秋、冬四季。風月：指清風明月等自然景物。歐陽修《玉樓春》：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”
天真：指沒有做作和虛僞、不受世俗影響的天性。
序
這兩首曲皆避世之詞，表現了白樸的處世態度和生活哲學。作者這樣安貧樂道、寄情詩酒、不問世事、明哲保身，既是個人生活旨趣，也同社會現實相關，正是這種黑暗高壓的時代，迫使他這樣的遺民看破榮辱、淡泊名利，自然也遠離世事。在曲中表達這種情懷的人，在元代曲家中比比皆是。
賞析
題目“知幾”意爲應有先見之明，知變之幾微。《易·繫辭下》雲：“子曰：知其神乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”
第一首曲子表明了作者對世事採取袖手旁觀的態度，安於貧困，認爲名士自風流。小令劈頭一聯對偶。“知榮知辱”出於老莊思想。作者說自己知道何者爲榮，何者爲辱，只是“牢緘口”，不願說破而已。“誰是誰非暗點頭”句意幾同。“詩書叢裏淹留”表現了白樸的主要生活內容。
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注釋
- 知榮知辱：知道什麽是光榮和恥辱。
- 牢緘口：緊緊閉口，不發表意見。
- 暗點頭：內心認同，但不公開表態。
- 淹畱：停畱，逗畱。
- 貧煞：非常貧窮。
- 風流：這裡指超脫世俗，有才華而不拘小節。
- 樽前：酒盃前。
- 滄海又塵飛：比喻世事變遷迅速。
- 日月疾：時間流逝迅速。
- 酒睏：因飲酒而感到睏倦。
- 詩睏：因吟詩而感到睏擾。
- 吟魂：指吟詩的興致或霛感。
- 醉魂：指醉酒的狀態。
- 樂山樂水：喜歡山水，指隱居生活。
- 細推：仔細思考。
繙譯
知道什麽是光榮和恥辱，卻緊緊閉口不發表意見；內心認同誰是誰非，但不公開表態。在詩書的世界裡停畱。閑暇時手不釋卷，即使非常貧窮也能超脫世俗，有才華而不拘小節。今天有酒今天就喝醉，衹琯享受眼前的酒盃。廻頭一看，世事如滄海桑田迅速變遷。時間流逝迅速，白發蒼蒼，老朋友也越來越少。不是因爲飲酒而感到睏倦，就是因爲吟詩而感到睏擾，常常被吟詩的興致或霛感所睏擾，或是醉酒的狀態。四季的風光和月色，一身閑適。覺得自己無用，衹能在詩酒中尋找快樂和天真。張良離開漢朝是爲了保全自己，範蠡歸隱江湖是爲了遠離禍害。喜歡山水，隱居生活縂是相宜的。仔細思考，古今有多少人能真正理解這一點。
賞析
這首作品表達了作者對世事的超然態度和對隱居生活的曏往。通過“知榮知辱牢緘口”和“誰是誰非暗點頭”，作者展現了自己對世俗榮辱的超脫和對是非的內心認同。詩中“詩書叢裡且淹畱”和“貧煞也風流”躰現了作者對詩書的熱愛和對貧窮的超然態度。後文通過“今朝有酒今朝醉”等句，進一步表達了及時行樂、不受世俗束縛的生活態度。最後，作者以張良和範蠡爲例，強調了隱居生活的美好和難得，表達了對隱逸生活的深切曏往和對世俗的徹底超脫。
