注釋
官街鼓：長安城大街上的鼓聲，用以報時和戒夜。《舊唐書》：“日暮，鼓八百聲而門閉。五更二點，鼓自內發，諸街鼓承振，坊市門皆啓。鼓三千撾，辨色而止。”據《馬周傳》載：“先是京城諸街，每至晨暮，遣人傳呼以警衆。周遂奏諸街置鼓，每擊以警衆，令罷傳呼，時人便之。”
隆隆：指鼓聲。轉日：指太陽升起。
月出：指月亮上升。
漢城：西漢建都長安，故稱長安爲“漢城”。黃柳：剛發嫩芽的春柳。這句暗示改朝換代，新帝登基，什物更換。
柏陵：指帝王陵墓。帝王陵地常植松柏，故稱。飛燕：漢成帝皇后趙飛燕。香骨：指趙氏的屍骨。
磓（duī）：敲擊，這裏是消磨之意。日長白：指無盡的白晝。
孝武：漢武帝劉徹。秦皇：秦始皇嬴政。二人都是著名的信神仙求長生的帝王。
從：伴隨。翠發：黑髮，指年輕。蘆花色：像蘆花般的白髮，指年老。
中國：指京都長安。
天上葬神仙：意指求仙者的虛妄。
漏：漏壺，古代的計時器。相將：相與，相伴，相隨。
賞析
這首詩題目是“官街鼓”，主旨卻在驚痛時光的流逝。時間，本是看不見摸不着的東西，可是詩人刻畫了官街鼓的鼓聲這一藝術形象，把無形變成了有形，把抽象的事物形象化，使讀者感觸到了時光這一無限存在的事物。官街鼓是時間的象徵，那貫穿始終的鼓點，正像是時光永不留駐的腳步聲。
詩一開始就描繪出一幅離奇的畫面：宏觀宇宙，日月跳丸，循環不已；畫外傳來咚咚不絕的鼓聲。這樣的描述，既誇張，又富於奇特的想象。一、二句描述鼓聲，展示了日月不停運轉的驚人圖景；三、四句轉入人間圖景的描繪：宮牆內，春天的柳枝剛由枯轉榮，吐出鵝黃的嫩芽，宮中卻傳出美人死去的消息。這樣，官街鼓給讀者的印象就十分驚心動魄了。它正是“月寒日暖煎人壽”的“飛光”的形象的體現。第五、六句用對比手法再寫鼓聲：千年人事灰飛煙滅，就像是被鼓點“磓碎”，而“日長白”——宇宙卻永恆存在。可秦皇漢武再也聽不到鼓聲了，與永恆的時光比較，他們的生命十分短促可悲。這裏專提“孝武（即漢武帝）秦皇”，是因爲這兩位皇帝都曾追求長生，然而他們未遂心願，不免在鼓聲中消滅。值得玩味的是，官街鼓乃唐制，本不關秦漢，“孝武秦皇”當然“聽不得”，而詩中卻把鼓聲寫成自古已有，而且永不消逝，秦皇漢武一度聽過，只是詩人不能再聽。可見詩人的用心，並非在謳詠官街鼓本身，而是着眼於這個藝術形象所象徵的事物——那永恆的時光、不停的逝去。七、八兩句分詠人生和官街鼓，再一次對比：儘管人“高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，日趨衰老；然而官街鼓永遠不老，只有它“獨共南山守中國”。這兩句因省略較多，曾引起紛歧的解說。但仔細玩味，它們是分詠兩個對立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，卻不一定是專指二帝。通過兩次對比，進一步突出了人生有限與時間無限的矛盾的不可克服。詩寫到這裏，意思似乎已表達得淋漓盡致了。但詩人並沒有就此擱筆，最後兩句突發異想：天上的神仙也不免一死，不死的只有官街鼓。它的鼓聲與漏聲相繼不斷萬古長存。這裏仍用對比，卻不再用人生與鼓聲比，而以神仙與鼓聲比：天上神仙已死去幾回而隆隆鼓聲卻始終如一，連世人希羨的神仙壽命與鼓聲比較也是這樣短促可悲，那麼人生的短促就更不在話下了。這樣，一篇之中總共包含三層意思。最後神仙難逃一死的想象不但翻空出奇，而且閃爍着詩人對世界、對人生的深沉慨嘆和真知灼見。
《官街鼓》反覆地、淋漓盡致地刻畫和渲染生命有限、時光無限的矛盾，有人認爲意在批判神仙之說。這種評價是很侷限的。從詩人李賀生平及其全部詩歌看，他慨嘆人生短促、時光易逝，其中應含有“志士惜日短”的成分。他懷才不遇，眼看生命虛擲，對此特別敏感，特別痛心。此詩藝術上的一個顯著特色是，通過異常活躍的想象，對抽象的時間和報時的鼓點發生聯想，巧妙地創造出“官街鼓”這樣一個象徵性的藝術形象。賦無形以有形，化無聲爲有聲，抽象的概念轉化爲可感的形象，讓讀者通過形象的畫面，在強烈的審美活動中深深體味到詩人的思想感情。
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註釋
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官街鼓：又稱「咚咚鼓」，是當時一種報時的信號鼓，設置在宮城的正門（承天門）前，以便向百官和民衆告知時間。
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漢城：借指唐都長安。
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柏陵：即柏城，指漢成帝陵。漢成帝葬於延陵，陵旁居邑爲「柏城」 。這裏借指唐朝帝陵。
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飛燕：漢成帝寵愛的皇后趙飛燕，漢成帝死後，趙飛燕先是被貶爲庶人，後自殺。這裏指代古代帝王寵愛的美女。
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磓發（duī fā）：頭髮蓬亂的樣子，這裏表示歲月長久。
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孝武：指漢武帝劉徹。
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秦王：這裏借指秦始皇嬴政。
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翠發：烏亮的頭髮，指代年輕美好的容貌。
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南山：終南山，在今陝西西安南。這裏指代悠久穩固的山川。
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漏聲：古代以漏壺滴水計時，這裏指時間的流逝之聲。
翻譯
清晨那隆隆的鼓聲催促着太陽升起，傍晚的隆隆鼓聲呼喚着月亮出來。
長安城中金黃的柳色映襯着新簾子，柏城的飛燕早已香消玉殞被埋葬。
千年時光讓人頭髮變得白髮蒼蒼，就算是漢武帝與秦始皇也聽不到這長久時光的聲響。
隨着你烏黑的秀髮變得像蘆花般蒼白，獨自與南山一起守護着這古老的國度。
天上不知道有多少次神仙逝去，然而那計時的漏聲相伴不斷，永無休止。
賞析
《官街鼓》是李賀一首富有深刻含義和獨特藝術魅力的詩作。
詩開篇以「曉聲隆隆催轉日，暮聲隆隆呼月出」，描繪出官街鼓每日定時發出聲音，如永恆不變的節奏，督促着日月交替，構建出一種時間如同車輪滾動不停的感覺，爲全詩定下了一種深沉且綿亙無盡的氛圍。
「漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨」，通過長安城那生機勃勃的景象與帝王陵寢下逝去美人形成鮮明對比，感慨在時光的洪流中，榮華與美好都那麼短暫易逝。詩人巧妙地將現實的景緻與歷史典故相融合 ，展現了時間對繁華的無情吞噬。
頸聯「磓發千年日長白，孝武秦王聽不得」，從漫長歲月入手，點明即便是如漢武帝、秦始皇那般妄圖求取長生之人，也擋不住時間的腳步，聽不見時光的警鐘。詩裏用具體的歷史人物，強化了時間不可逆、生命易凋零的感慨 。
接下來「從君翠發蘆花色，獨共南山守中國」，從歷史回到現實，暗示無論個人的青春容貌如何消逝，山川依舊，默默見證着朝代變遷，突出了時間面前人的渺小和無助，在宏大的時空背景下，人的生命不過須臾之間。
最後，「幾回天上葬神仙，漏聲相將無斷緣」，將視野拓展到神話世界，即便神仙也逃不過消亡，而只有那表示時間的漏聲永無斷絕之時。整首詩圍繞着時間展開，借官街鼓這一日常計時之物爲線索，抒發了詩人對時光匆匆、生死無常、盛世難留的深沉感慨 。感情沉鬱頓挫，意境雄渾開闊，語言簡潔卻意味深遠，通過豐富的意象和獨特的表現手法，讓人對時間與生命的哲理有深刻思索。
