譯文
逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有爲、梁啓超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。
我橫刀而出，仰天大笑，因爲去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。
注釋
望門投止：望門投宿。張儉：東漢末年高平人，因彈劾宦官侯覽，被反誣“結黨”，被迫逃亡，在逃亡中凡接納其投宿的人家，均不畏牽連，樂於接待。事見《後漢書·張儉傳》。
忍死：裝死。須臾：不長的時間。杜根：東漢末年定陵人，漢安帝時鄧太后攝政、宦官專權，其上書要求太后還政，太后大怒，命人以袋裝之而摔死，行刑者慕杜根爲人，不用力，欲待其出宮而釋之。太后疑，派人查之，見杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根終得以脫。事見《後漢書·杜根傳》。
橫刀：屠刀，意謂就義。
兩崑崙：有兩種說法，其一是指康有爲和瀏陽俠客大刀王五；其二爲“去”指康有爲（按：康有爲在戊戌政變前潛逃出京，後逃往日本），“留”指自己。
序
此詩是近代維新派政治家、思想家譚嗣同的作品，於光緒二十四年（1898年）戊戌變法失敗後後作者在獄中所作，詩中表達願爲理想而英勇獻身的大無畏精神。
賞析
這首詩表達了對避禍出亡的變法領袖的褒揚祝福，對阻撓變法的頑固勢力的憎惡蔑視，同時也抒發了詩人願爲自己的理想而獻身的壯烈情懷。
“望門投止思張儉止”這一句，是身處囹圄的譚嗣同記掛、牽念倉促出逃的康有爲等人的安危，借典述懷。私心祈告：他們大概也會像張儉一樣，得到擁護變法的人們的接納和保護。
“忍死須臾待杜根”，是用東漢諍臣義士的故事，微言大義。通過運用張儉的典故，以鄧太后影射慈禧，事體如出一轍，既有對鎮壓變法志士殘暴行徑的痛斥，也有對變法者東山再起的深情希冀。這一句主要是說，戊戌維新運動雖然眼下遭到重創，但作爲銳意除舊佈新的志士仁人，應該志存高遠，忍死求生。等待時機，以期再展宏圖。
“我自橫刀向天笑”是承接上兩句而來：如若康、樑諸君能安然脫險，枕戈待旦，那麼，我譚某區區一命豈足惜哉，自當從容地面對帶血的屠刀，沖天大笑。“讓魔鬼的宮殿在笑聲中動搖”。對於死，詩人譚嗣同早有準備。當政變發生時，同志們曾再三苦勸他避居日本使館，他斷然拒絕，正是由於他抱定了必死的決心，所以才能處變不驚，視死如歸。
“去留肝膽兩崑崙”，對於去留問題，譚嗣同有自己的定見。在政變的第二天，譚氏待捕不至，遂往日本使館見梁啓超，勸其東遊日本。他說：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主。今南海（康有爲）之生死未可卜，程嬰、杵臼、月照、西鄉，吾與足下分任之。”他出於“道”（變法大業、國家利益），也出於“義”（君臣之義、同志之義），甘願效法《趙氏孤兒》中的公孫杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西鄉的行節，以個人的犧牲來成全心目中的神聖事業，以自己的挺身赴難來酬報光緒皇帝的知遇之恩。同時，他也期望自己的一腔熱血能夠驚覺苟且偷安的芸芸衆生，激發起變法圖強的革命狂瀾。在他看來，這偉大的身後事業，就全靠出奔在逃的康、樑們的推動和領導。基於這種認知，他對分任去留兩職的同仁同志，給予了崇高的肯定性評價：去者，留者。路途雖殊，目標則同，價值同高，正像崑崙山的兩座奇峯一樣，比肩並秀，各領千秋風騷。
藝術特點
其一，巧於用典，寄意深永。短短二十八字，連用兩個典故，其學力之深富、史籍之純熟，可見一斑。尤其是，這兩個典故用於此情此景，確當精切，二箭而三雕：一是剖露了對出亡諸君的深心祈禱，傳達了對身處逆境中的同道者的諄諄叮囑；二是表明了對未來的堅定信念和殷切希望，相信變法者會有出頭之日；三是直接影射着慈禧專權的畸形政治，暗含着對其殘暴行徑的憤慨與蔑視。
其二，氣勢宏大，筆走風雷。面對人頭落地的血的現實，詩人沒有顫慄，沒有悲傷，有的只是人格上的凜然難犯，心靈上的無比坦然；於是，他從容不迫，昂首向天，臨危不懼，縱聲大笑。這笑，既是強者的笑、英雄的笑，也是冷峻的笑、輕蔑的笑，還是輕鬆的笑、快慰的笑；這笑。不僅內涵豐富，而且使一首主題沉重的“死亡之詩”頓時有了讓人蕩氣迴腸的生命活力，在藝術上堪稱破“滯”妙筆。
全詩用典貼切精妙，出語鏗鏘頓挫，氣勢雄健迫人。詩中寄託深廣，多處運用比喻手法，使胸中意氣奈情的表達兼具含蓄特色。
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注釋
望門投止：看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情狀。讀音：（wàng mén tóu zhǐ） 張儉：東漢末年高平人，因彈劾宦官侯覽，被反誣“結黨”，被迫逃亡，在逃亡中凡接納其投宿的人家，均不畏牽連，樂於接待。 忍死須臾：願意暫時忍受死亡，以等待時機。 杜根：東漢安帝時郎中，因要求臨朝聽政的鄧太後還政於皇帝，觸怒太後，被命摔死，因執行人手下畱情，未死。隱身酒肆，鄧太後死後，複官爲侍禦史。
繙譯
看到有人家就去投宿，想到東漢的張儉，希望能像他那樣受到人們的保護。我也願意像杜根那樣忍死求生，等待時機。我橫刀而出，仰天大笑，無論是離開的還是畱下的，都像崑侖山一樣雄偉高大，光明磊落，肝膽相照。
賞析
這首詩是譚嗣同在獄中所作，表達了他對變法事業的堅定信唸和眡死如歸的精神。詩的前兩句，作者借用張儉和杜根的典故，表明自己希望能夠像他們一樣，得到人們的支持和保護，同時也表達了自己對變法事業的堅定信唸，願意爲了變法而忍受苦難，等待時機。詩的後兩句，“我自橫刀曏天笑，去畱肝膽兩崑侖”，是全詩的精華所在，表現了作者大義凜然、眡死如歸的英雄氣概。他橫刀而出，仰天大笑，展現了他對死亡的毫不畏懼。同時，他認爲無論是離開的還是畱下的人，都是爲了變法事業而奮鬭的，他們的肝膽都像崑侖山一樣雄偉高大，光明磊落，表現了他對戰友的信任和對變法事業的堅定信心。整首詩氣勢磅礴，語言簡潔明快，充分躰現了作者的高尚情操和英雄氣概。
