湛湛露斯，在彼杞棘。
湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。
湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。
湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。
其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。
拼音
譯文
早晨露珠重又濃，太陽不出不蒸發。如此盛大的晚宴，不喝一醉不回家。
早晨露珠重又濃，掛在豐茂草叢中。如此盛大的晚宴，設在宗廟真隆重。
早晨露珠重又濃，灑在枸杞酸棗叢。光明磊落的君子，個個都有好名聲。
高大椅樹和梧桐，結的果實一重重。和樂寬厚的君子，處處表現好儀容。
注釋
湛湛：露水濃重的樣子。斯：語氣詞。
匪：通“非”。晞（xī）：幹。
厭（yān）厭：一作“懕（yān）懕”，和悅的樣子。夜飲：即晚宴。
宗：宗廟。載（zài）：則，一說充滿。考：成，一說“考”通“孝”，另一說“考”指宮廟落成典禮中的“考祭”。
杞（qǐ）棘（jí）：枸杞和酸棗，皆灌木，又皆身有剌而果實甘酸可食。
顯允：光明磊落而誠信忠厚。顯，光明；允，誠信。
令德：美德。令，善美。
桐：桐有多種，古多指梧桐。椅：楸木。
離離：果實多而下垂貌。猶“累累”。
豈（kǎi）弟（tì）：同“愷悌”，和樂平易的樣子。
令儀：美好的容止、威儀。儀，儀容，風範。
序
《小雅·湛露》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這首詩寫貴族們在舉行宴會，盡情飲樂，互相讚揚的情景。全詩四章，每章四句，首二句均託物起興，後二句寫宴飲的進程。第一章說夜飲之情興，第二章說夜飲之場所，第三章讚美與宴者之美德，第四章讚美與宴者之儀容。此詩所描繪的情景猶如一幅絕妙的“清秋夜宴圖”，結構精巧，音韻諧美。
賞析
此詩四章，每章四句，各章前兩句均爲起興，且興詞緊扣下文事象：宴飲是在夜間舉行的，而大宴必至夜深，夜深則戶外露濃；宗廟外的環境，最外是萋萋的芳草，建築物四圍則遍植杞、棘等灌木，而近戶則是扶疏的桐、梓一類喬木，樹木上且掛滿果實——此時一切都籠罩在夜露之中。
“白露”“寒露”爲農曆八、九月之節氣，而從夜露甚濃又可知天氣晴朗，或明月當空或繁星滿天，戶廳之外，瀰漫着祥和的靜謐之氣；戶廳之內，則杯觥交錯，賓主盡歡，“君曰：‘無不醉’，賓及卿大夫皆興，對曰：‘諾，敢不醉！’”（《儀禮·燕禮》）內外動靜映襯，是一幅絕妙的“清秋夜宴圖”。
若就其深層意蘊而言，宗廟周圍的豐草、杞棘和桐椅，也許依次暗示血緣的由疏及親；然而更可能是隱喻宴飲者的品德風範：既然“載考”呼應“豐草”，“載”義爲充盈，而“豐”指繁茂，那麼“杞棘”之有刺而能結實不可能與君子的既坦蕩光明（顯）又誠愨忠信（允）無涉，更不用說桐椅之實的“離離”——既累累繁盛又歷歷分明——與君子們一個個醉不失態風度依然優美如儀（與《小雅·賓之初筵》的狂醉可對看）的關係了。只是至此還沒有說到最重要的意象“湛湛”之“露”究屬何意。
前人大多理解湛露既然臨於草樹，則無疑象徵着王之恩澤。若就二、三章而言，這也不差，只是以之揣摩首章，卻不像了。露之湛湛其義蘊猶情之殷殷，熱情得酒之催發則情意更烈，正好比湛露得朝陽則交匯蒸騰。
此詩章法結構之美既如陳奐所言“首章不言露之所在，二章三章不言陽，末章並不言露，皆互見其義”，又如朱熹引曾氏曰：“前兩章言厭厭夜飲，後兩章言令德令儀”。後者需補充的是：在這兩者之間，第三章兼有過渡性質（一、二承上，三、四啓下）。雅詩的章法結構比風詩更爲講究，於此亦見一斑。
音韻的諧美也是此詩一大特點：除了隔句式押韻外，前兩章以一、三句句頭的“湛湛”與“厭厭”呼應，去和二、四句句尾的腳韻共構成迴環之美；至後兩章則改爲頂真式諧音，表現爲“杞棘”的準雙聲與“顯允”的準疊韻勾連，而“離離”的雙疊也與“豈弟”的疊韻勾連（作爲過渡，三章“湛湛”與“顯允”的尾音也和諧呼應）。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 湛湛：形容露水濃重的樣子。
- 厭厭：形容夜飲歡樂舒暢的樣子。
繙譯
濃重的露水，沒有陽光不會乾。安閑的夜宴，不喝醉就不廻家。濃重的露水，在那繁茂的青草上。安閑的夜宴，在宗廟中進行祭祀。濃重的露水，在那枸杞和荊棘上。光明誠實的君子，沒有不美好的品德。那些梧桐和山桐，果實累累。和樂平易的君子，沒有不美好的儀態。
賞析
這首詩描寫了夜飲的歡樂場景和對君子品德與儀態的贊美。詩以濃重的露水起興，營造出一種甯靜而富有生機的氛圍。夜飲時的歡樂舒暢表現了一種和諧融洽的氛圍。對君子品德的贊美，突出其光明、誠實、美好，對君子儀態的誇贊，強調其和樂、平易。整首詩通過簡潔的語言和形象的描繪，展現出一種雅正優美的意境，躰現了儅時社會對君子品德和禮儀的重眡和推崇。