春遊浩蕩，是年年、寒食梨花時節。
春遊浩蕩，是年年、寒食梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔。萬化參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙才卓犖，下土難分別。瑤臺歸去，洞天方看清絕。
拼音
注釋
無俗念：詞牌名，著名的詞有長春真人的梨花詞《無俗念》。
序
此詞表面上雖是詠梨花，實則是作者借不食人間煙火的梨花，以寄託自身的超塵拔世之志。
賞析
上片寫梨花開放的時間、風姿、周圍的環境。前兩句點出梨花開於晚春的寒食節前後，“春遊浩蕩”表明是芳草萋萋、漫天飛花的暮春季節。“白錦”二句，以白錦和白雪比喻梨花的潔白無瑕與香花爛漫的盛開模樣，反用岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，形象真實而鮮明。“靜夜”至上片末，寫梨花開放的環境，暮靄沉沉天地闊的靜夜裏，梨花悄悄地綻放在月光溶溶的夜色中。“冷”字，生動地烘托出寧靜、微寒的夜景，使讀者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人間與天上都溶浸在皓月與花色交織而成的氛圍中，月光皎潔、花似雪明，給人一種高潔、脫俗的感受。
下片前三句用典，繼續以“天姿靈秀”的姑射真人來比喻梨花，《莊子·逍遙遊》雲：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”這三句就是用這典故，這位神人，修養已經達到神化難測的境界，暗寫梨花的冰清玉潔與靜若處子的仙姿。“萬化”諸句寫作者的體會與想法。由上句的“神人無功”，這位藐姑射山神人雖有大功，卻無意於求功，這正是作者所追求的志向；作者又由梨花的清高絕俗、不與羣芳同伍，感慨世俗之人未能欣賞，就好像俗人對作者的清高傲骨未能賞識。畢竟，世人多醉我清醒，這種不食人間煙火、超塵拔世的清涼境界，也只有能進入洞天福地修行的有道者，才能心領神會。
此詞雖是詠物，實即詠自己，這正是文人詠物詞的寄寓手法。此詞把梨花獨特超群的氣質，寫得生動鮮明，讓人有清新脫俗、靈秀異常的感覺，雖結尾不免落入談道論教的範圍，但仍不失爲一首佳作。
詞人所選取的歌詠之物，往往是個人內在性情與藝術風格的表徵，因此丘處機歌詠浩氣清英、仙材卓犖的梨花，可以看出其清新脫俗的風格、靈秀異常的神人氣息，而表現於作品中，則呈現了清拔脫俗的風格特色。
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注釋
- 寒食：節日名。在清明前一二日。相傳春鞦時晉文公負其功臣介之推。介憤而隱於緜山。文公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹焚死。人民同情介之推的遭遇，相約於其忌日禁火冷食，以爲悼唸。以後相沿成俗，謂之寒食。
- 玉樹瓊葩：美玉般的樹和奇異的花。瓊（qióng），美玉。
- 姑射（yè）真人：姑射爲中國古代傳說中的神話人物。
- 萬化：萬事萬物的變化。
- 卓犖（luò）：超絕出衆。
繙譯
春天出遊浩渺無邊，每年都是寒食時節梨花盛開之際。梨花如白錦般沒有一絲紋路，香氣濃鬱爛漫，像美玉般的樹和如雪般的花堆積在一起。寂靜的夜晚深沉，浮動的光霧矇矇，冰冷地浸潤著那如水般的明月。人間和天上，燦爛如銀的霞光照徹通透。 那梨花好似姑射真人，天生麗質，霛氣秀美，意氣舒展，高潔脫俗。萬事萬物的變化誰又能相信呢，它不與其他各種花卉同列。其浩然之氣清新英俊，其超凡之才卓越超群，塵世之中難以分辨。返廻瑤台仙境，在洞天府地才看清它的絕世之美。
賞析
這首詞吟詠梨花，通過對梨花的描寫，寄托了詞人的高潔情懷。詞的上闋著重寫梨花的色、香、形以及月光映照下的美景，營造出一種空霛、澄澈的意境。下闋則將梨花比作姑射真人，突出其高潔、霛秀的氣質，同時強調其與衆不同，超塵脫俗。全詞語言優美，意境深遠，既描繪了梨花的美麗形象，又傳達出一種超凡脫俗的精神追求，給人以美的享受和心霛的啓迪。
