迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。
孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也。
如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閒暇，及是時明其政刑。雖大國，必畏之矣。詩云：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘爲此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？’
今國家閒暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。禍褔無不自己求之者。詩云：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”
拼音
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註釋
- 閒暇：指平安無事。
翻譯
孟子說：「施行仁政就榮耀，不施行仁政就會遭受恥辱。現今有人厭惡恥辱卻又安於不仁，這就好比厭惡潮溼卻又安於居住在低下的地方。如果真的厭惡恥辱，不如崇尚道德而尊重士人，讓賢能的人處於官位，有能力的人擔任職務。國家平安無事的時候，趁這時候修明政教刑法。即使是大國，也必定會畏懼它。《詩經》說：『趁着天還沒下雨，剝取桑樹根上的皮，修補好窗戶和門。如今這些下面的人啊，有誰還敢來欺侮我？』孔子說：『作這首詩的人，大概懂得道理吧！能夠治理好他的國家，誰還敢欺侮他？』現今國家平安無事，在這時卻追求安逸享樂、怠惰遊玩，這是自己尋求災禍啊。災禍和福氣沒有不是自己尋求來的。《詩經》說：『長久地使自己的行爲與天命相配合，自己尋求更多的福氣。』《太甲》說：『上天降下的災禍，還可以躲避；自己造成的災禍，那就不可活命了。』說的就是這個道理。」
賞析
這段文字強調了仁政對於國家的重要性。施行仁政則榮耀，不行仁政則受辱，鼓勵統治者在國家安穩時重視道德、尊重人才，積極治理國家，以避免災禍。同時引用了《詩經》和《太甲》的話語，強調自強和自求多福的道理，也說明了災禍往往是自身行爲導致的。孟子以此來勸誡統治者應積極有爲，通過正確的治理來確保國家的繁榮與穩定。文字富有邏輯性和說服力，對統治者的行爲具有深刻的警示意義。