秣馬臨荒甸，登高覽舊都。
秣馬臨荒甸，登高覽舊都。
猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。
城邑遙分楚，山川半入吳。
丘陵徒自出，賢聖幾凋枯。
野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。
誰知萬里客，懷古正躊躕。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 秣（mò）馬：餵馬。
- 荒甸：郊野。
- 墮淚碣：晉朝羊祜鎮守襄陽，有惠政，死後百姓於峴山爲其建碑立廟，見者落淚，稱「墮淚碑」 。這裏「墮淚碣」即指此碑。
- 臥龍圖：諸葛亮曾隱居隆中，自比臥龍。「臥龍圖」指諸葛亮在荊州爲劉備籌劃天下大事。
- 分楚：古時襄陽一帶屬楚國。
- 入吳：襄陽附近部分地區在三國時曾屬吳國。
- 凋枯：消逝。
- 津樓：渡口的樓。
- 躊躕（chóu chú）：徘徊猶豫。
翻譯
我餵飽馬兒，來到這荒涼的郊野，登上高處，眺望曾經的舊都。 面對那令人悲傷的墮淚碑，心中仍追想着臥龍諸葛亮的宏圖。 曾經襄陽城邑遠遠與楚地相連，這裏的山川一半曾經歸入吳國。 如今丘陵依舊，但賢聖之人大多已經消逝。 野外的樹木被蒼煙隔斷，渡口的樓閣在傍晚的霧氣中顯得孤獨。 有誰知道我這個萬里漂泊的遊子，懷古思今，正獨自徘徊猶豫。
賞析
這首《峴山懷古》是陳子昂感懷古蹟之作。開篇點明詩人的行徑，「秣馬臨荒甸，登高覽舊都」爲全詩定下了憑今弔古的基調。「墮淚碣」「臥龍圖」 分別提及羊祜與諸葛亮，展現出詩人對古代賢能之士的緬懷。接着詩中描述了襄陽的地理風貌「城邑遙分楚，山川半入吳」 ，凸顯此地歷史悠久、地理戰略地位重要。「丘陵徒自出，賢聖幾凋枯」 由眼前山川之永恆，對比賢能之人的消逝，抒發了深沉的歷史興亡之感。「野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤」 描繪出一幅寂寥落寞的晚景圖，以哀景襯哀情。最後「誰知萬里客，懷古正躊躕」點出詩人自己作爲萬里漂泊的遊子，沉浸在對歷史與現實交融的思考之中，內心滿滿的惆悵無人可訴，進一步深化了全詩的懷古傷今之情，情感真摯深沉，令人感慨萬千。
陳子昂
唐梓州射洪（今屬四川射洪）人，字伯玉。陳元敬子。曾任右拾遺，後人因稱「陳拾遺」。出身豪族，少任俠，成年後發憤攻讀。唐睿宗文明元年（西元六八四年）登進士第（此據趙儋《故右拾遺陳公旌德碑》。按《唐才子傳·巻一·陳子昂傳》云陳拾遺登第在髙宗開耀二年，誤），上書言建唐髙宗陵墓於洛陽，受武則天賞，拜麟臺祕書省正字。武后垂拱二年（西元六八六年）從軍北征，歸朝，補右衞胄曹參軍，遷右拾遺。萬歳通天元年（西元六九六年），從武攸宜北擊契丹，表掌書記，軍中文翰皆委之。立志許國，然不爲所用，貶署軍曹。聖暦元年（西元六九八年），以父老辭官還鄕，旋居父喪。後爲射洪縣令段簡構陷繫獄，憂憤而卒。陳拾遺於襲六朝餘波之初唐詩壇深表不滿，慨嘆「漢魏風骨，晉宋莫傳」，故欲革「采麗競繁」之齊梁詩風，以承建安、正始之詩重比興寄托之傳統（《與東方左史虬修竹篇序》）。陳詩與其詩論相合，代表作爲《感遇》三十八首，反映武周時代之社會現實甚爲廣泛，抨擊時弊亦較深刻，抒寫胸臆之作則慷慨深沉，風格近於阮歩兵《詠懷》。另有《登幽州臺歌》雖僅四句，然爲歴來傳誦之名篇。陳拾遺爲詩主「漢魏風骨」、「興寄」，所爲書疎，亦全用散體，爲唐詩革新先驅，甚得李杜諸人推崇，韓昌黎云：「國朝盛文章，子昂始髙蹈。」（《薦士》）金元遺山云：「論功若準平呉例，合著黃金鑄子昂。」（《論詩絶句》）其詩文集以四部叢刊本《陳伯玉文集》十巻爲通行，今人徐鵬校點之《陳子昂集》最完備。詩注本有今人彭慶生《陳子昂詩注》。《全唐詩》存詩二巻。《全唐詩外編》補詩一首。生平見唐·盧子潛《陳氏別傳》，《舊唐書·巻一百九十中·〈文苑列傳·陳子昂傳〉》、《新唐書·巻一百〇七·陳子昂傳》。
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