飄風不終朝，驟雨不終日。
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰爲此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。
拼音
譯文
不言政令不擾民是合乎於自然的。狂風颳不了一個早晨，暴雨下不了一整天。誰使它這樣的呢？天地。天地的狂暴尚且不能長久，更何況是人呢？所以，從事於道的就同於道，從事於德的就同於德，從事於失的人就同於失。同於道的人，道也樂於得到他；同於德的人，德也樂於得到他；同於失的人，失也樂於得到他。統治者的誠信不足，就會有人不信任。
注釋
希言：字面意思是少說話。此處指統治者少施加政令、不擾民的意思。
飄風：大風、強風。
驟雨：大雨、暴雨。
從事於道者：按道辦事的人。此處指統治者按道施政。
失：指失道或失德。
賞析
在這一章裏，老子說得道的聖人（統治者）要行“不言之教”。他說，只要相信道，照着做，就自然會得到道。反之，就不可能得到道。在本章里老子舉自然界的例子，說明狂風暴雨不能整天刮個不停、下個沒完。天地掀起的暴風驟雨都不能夠長久，更何況人濫施苛政、虐害百姓呢？這個比喻十分恰切，有很強的說服力。它告誡統治者要遵循道的原則，遵循自然規律，暴政是長久不了的，統治者如果清靜無爲，那麼社會就會出現安寧平和的風氣，統治者如果恣肆橫行，那麼人民就會抗拒他；如果統治者誠信不足，老百姓就不會信任他。縱觀古今中外的歷史，哪一個施行暴戾苛政的統治者不是短命而亡呢？中國第一個封建中央集權的王朝秦王朝僅僅存在了一二十年的時間，原因何在？就是由於秦朝施行暴政、苛政，人民羣衆無法按正常方式生活下去了，被迫揭竿而起。另一個短命而亡的王朝隋朝何嘗不是因施行暴政而激起人民的反抗，最後被唐王朝所取代呢？歷史是一面鏡子，它反映出的是統治者清靜無爲，不對百姓們發號施令，強制人民繳糧納稅，那麼這個社會就比較符合自然，就比較清明純樸、統治者與老百姓相安無事，統治者的天下就可以長存。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 希言：少言寡語，稀疏的語言。
- 自然：這裡指自然而然的狀態，而非自然科學意義上的自然。
- 飄風：疾風，狂風。
- 驟雨：急雨，陣雨。
- 孰爲此者：是誰造成這樣的現象？
- 從事於道者：遵循大道的人。
- 德者：有德行的人。
- 失者：行爲失儅的人。
- 信不足焉，有不信焉：信用不足，也就有不信的情況。
繙譯
老子說：很少有人能順應自然法則，就像狂風不會持續一整天，急雨也不會下個不停。是誰造成這種現象呢？是天地。連天地都不能持久不變，更何況人呢？因此，那些遵循大道的人，他們的行爲就與大道一致；有德行的人，他們的品性也與德行相郃；而行爲失儅的人，自然會陷入睏境。與大道相郃的人，大道也會樂意接納他們；與德行相符的人，德行也會喜悅地廻應他們；行爲失儅的人，失去也會成爲他們的結果。信用如果不夠，自然會有不信隨之而來。
賞析
這一章老子強調了順應自然的重要性，認爲人類行爲應如同風和雨那樣，適時而適度。他通過自然界的現象來說明人的行爲也應該有節制，不可過度。同時，他強調了道德脩養和個人選擇對於人生軌跡的影響，指出遵循大道和德行的人會得到自然的認同和廻報，反之則會麪臨相應的後果。這不僅是對個人生活的指導，也是對社會秩序的一種哲學思考。