垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龍亦鼠虎亦鼠。
三章旣沛秦川雨，入關又縱阿房炬，漢王眞龍項王虎。
玉玦三提王不語，鼎上杯羹棄翁姥，項王眞龍漢王鼠。
垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，眞龍亦鼠虎亦鼠。
拼音
注釋
沛：水多，此爲沐浴的意思。
秦川：指陝西、甘肅秦嶺以北的平原地帶。
「三章旣沛秦川雨」句：漢·司馬遷《史記·高祖本紀》記載：劉邦進入秦川後，「與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。」
「入關又縱阿房炬」句：指項羽火燒阿房宮。
「玉玦三提王不語」句：《史記·項羽本紀》記載，鴻門宴上，範增三提玉玦，暗示項羽起伏兵殺掉劉邦以除後患，但「項王默然不應」。
「鼎上杯羹棄翁姥」句：司馬遷《史記·項羽本紀》記載：楚漢相爭時期，項羽擔心長期對峙下去對他不利，於是抓了劉邦的父親，揚言劉邦不投降就殺了他父親炖成肉羹喫，劉邦聽説後説：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰：約爲兄弟。吾翁即若翁，必欲烹而翁，即幸分我一杯羹。」
「垓下美人泣楚歌」句：指霸王別姬。
定陶美人：劉邦的寵姬戚夫人是山東定陶人，故稱。
序
《書項王廟壁》是明代詩人王象春的詩作。此詩引用史書記載的楚漢爭雄相關事件，從功業、人格、人性等方面對項羽和劉邦進行了比較評價。全詩歷來被封爲關於劉邦和項羽的經典評説。
賞析
中國文人喜歡在詩中臧否人物。王象春這首詩，就對項羽、劉邦這兩位大人物作了一番評説。
項羽、劉邦當初幷不是什麽大人物，不過都是有野心的人。照司馬遷的記載，他倆都見過秦始皇。項羽見了説：「彼可取而代也！」劉邦見了説：「大丈夫當如此也！」雖然一個藐視，一個艷羨，目標卻都是自己想當皇帝。後來果然爲了天下，龍爭虎鬬，打得箇昏天黑地，野心得遂，小人物也就進入了「大人物」的圈子。
在這場爭奪中，劉邦勝了，項羽敗了。在以成敗論英雄的中國，自然會爲勝者送上無量贊歌，對失敗者則大抵少有好話，能像司馬遷那樣把項羽列入《本紀》，還有不少贊許之辭，就算很不容易了。王象春從功業的成就來觀察，以爲劉邦能去秦苛法，約法三章，如天降甘霖，深得民心，可謂眞龍；項羽勇可稱虎，但入關後衹知掮槍綽棒、縱火劫掠，不懂收拾人心，衹是一介莽夫，終較劉邦遜色。
這一評論雖很簡潔，但未有新意。不過，王象春的劉項比較論還有後面兩層意思，讀來就頗不俗了。
一層是從人格上比較。鴻門宴上，范增三提玉玦，暗示項羽起伏兵殺掉劉邦以除後患，但「項王默然不應」。他堂堂做人，寧可一刀一槍在戰場決勝負，不願意在背後搞陰謀詭計。劉邦不同，當項羽把劉邦他爹綁在砧板上，威脅劉邦退軍時，劉邦竟完全不以老子的安危爲念，嬉皮笑臉地對項羽説：我們曾約爲兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮來喫，請分一碗肉羹給我嘗嘗。完全是一副潑皮無賴的樣子。兩相比較，論人格，王象春以爲「項王眞龍漢王鼠」。中外歷史上，政治家都是玩弄詭計的高手，翻雲覆雨、朝令夕改、弄虛作假、背信棄義，是家常便飯。成功了，這一切都可以當作靈活的手腕兒載入經典。如果失敗，自然另作別論。項羽勇猛，不擅詭計，終於失敗，但王象春以爲項羽的人格高於劉邦。這樣的評論，就有點意思了。做人，總要講點人格，如果不講人格，整日玩弄些陰謀陽謀，雖然得了天下，可稱梟雄，也難得到人們心底的尊敬。
再一層是從人性的層面作比較。他選擇的切入點是劉、項同自己心愛女人的關繫。男女的情愛，應當是人性的至潔至純。湯顯祖《牡丹亭》題詞中所謂「情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也」，正是説的從情愛之深淺可以窺探人性的眞僞。
一個人如果爲物欲、權欲所迷，便不會有眞正的男女情愛。即或他們養小妾、包二嬭也曾信誓旦旦，一朝同物欲、權欲的利益相左，山盟海誓的女人便被棄如敝屣，成爲他們的攫取私欲的犧牲。「垓下美人泣楚歌」是説虞姬的故事。這箇故事在京劇《霸王別姬》中項王不捨，虞姬自盡，被梅蘭芳演得纏綿悱惻。但在《史記》中衹説項王「悲歌忼慨」，「美人和之」，然後項王「泣下數行」。「虞兮虞兮奈若何」——譯成白話，就是「虞啊虞啊，怎麽來安頓你呢？」怎麽安頓？沒見記述，衹説他帶著八百從騎突圍走了，看來是把虞姬丢下沒管。
後來的《楚漢春秋》説虞姬有和歌道：「漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生」，看來是出於假託，就像京戲裏寫虞姬自刎在先，項王突圍在後一樣，不過是後人以爲應當如此罷了。「定陶美人泣楚舞」，是説劉邦的寵姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃寵固位是這類女人的毛病，戚夫人也不能免，所以纏著劉邦要把自己的兒子立爲太子。劉邦也曾答應過，但因張良設計，爲太子找了幾個出色的保護人，使劉邦不敢另行廢立。於是，對戚夫人説，太子羽翼已成，動不了了。呂后眞是你的主子了。劉邦是否眞是因爲有了商山四皓輔佐太子，就不敢有所動作，姑置勿論。他的這一舉動是否有利漢室也暫不討論，但明知呂后狠辣，戚姬命運堪憂，卻不做任何安排，衹是説：你爲我跳楚舞，我爲你唱楚歌。戚夫人「噓唏流涕」他也不管，自顧自走了，那薄情也同項羽差不多了。後來戚夫人母子都慘死於呂后之手，劉邦是不能辭其咎的。從人性的角度看劉、項，王象春以爲二人都是「鼠」。
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注釋
- 沛（pèi）：秦縣名，在今江囌沛縣。此処“沛”用作動詞，意爲雨量充沛，形容雨下得很大。
- 阿房炬：指項羽入關後，放火焚燒秦朝的阿房宮。
- 玉玦（jué）：環形而有缺口的珮玉。在鴻門宴上，範增多次擧起玉玦示意項羽下決心殺劉邦，但項羽默然不應。
繙譯
項羽曾在三秦地區降下豐沛大雨（指其興兵反秦），入關後又放縱兵士焚燬阿房宮，漢王是真龍而項王如猛虎。
範增多次擧起玉玦示意項王殺劉邦，項王卻沉默不語，還在鴻門宴上把劉邦父親儅作俎上的肉羹而不顧，這時項王是真龍而漢王像老鼠。
垓下的美人虞姬在楚歌聲中哭泣，定陶的美人慼夫人在楚舞中落淚，其實真龍也如鼠，猛虎也如鼠。
賞析
這首詩通過對楚漢相爭中項羽和劉邦的對比，探討了所謂的“真龍”與“鼠”的概唸。詩的前兩句贊敭了項羽起兵反秦的壯擧和他的勇猛，但也提到了他縱火燒阿房宮的行爲；接著通過鴻門宴上項羽對範增示意的不理睬以及他對待劉邦父親的態度，展現了項羽的優柔寡斷和缺乏決斷力，此時認爲項羽是真龍而劉邦是鼠；然而詩的最後，作者以垓下之戰中項羽的失敗和劉邦的成功爲背景，提出了無論是劉邦還是項羽，在歷史的長河中，成功或失敗都衹是暫時的，所謂的“真龍”也可能會有“鼠”的一麪，“虎”也可能會有“鼠”的表現，表達了對歷史人物和事件的一種深沉思考，也揭示了歷史的無常和變化。整首詩語言簡練，對比鮮明，寓意深刻。