百夫同擔進宮中，線厚絲多卷不得。
紅線毯，擇繭繅絲清水煮，揀絲練線紅藍染。
染爲紅線紅於藍，織作披香殿上毯。
披香殿廣十丈餘，紅線織成可殿舖。
彩絲茸茸香拂拂，線輭花虛不勝物。
美人踏上歌舞來，羅韤繡鞋隨步沒。
太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷。
不如此毯溫且柔，年年十月來宣州。
宣城太守加樣織，自謂爲臣能竭力。
百夫同擔進宮中，線厚絲多卷不得。
宣城太守知不知？一丈毯，千兩絲！
地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。
拼音
注釋
紅綫毯：這是《新樂府》的第二十九首。詩題宋本原作《紅繡毯》，但正文作「紅綫毯」。「紅綫毯」，是一種絲織地毯。此類紅綫毯是宣州（今安徽省宣城市）所管織造戶織貢的。據《新唐書·地理志》宣州土貢中有「絲頭紅毯」之目，即此篇所謂「年年十月來宣州」的「紅綫毯」。
繅絲：將蠶繭抽爲絲縷。
揀：一作「練」，挑選。練，煮縑使熟，又有選擇意。
紅藍：即紅藍花，葉箭鏃形，有鋸齒狀，夏季開放紅黃色花，可以製胭脂和紅色顔料。明朝胡震亨《唐音癸籤·卷二十·詁箋》云：「此則紅花也，本非藍，以其葉似藍，因名爲『紅藍』，《本草圖經》云。」
紅於藍：染成的絲綫，比紅藍花還紅。藍，一作「花」。
披香殿：漢代殿名。漢成帝的皇后趙飛燕曾在此歌舞。這裏泛指宮廷裏歌舞的處所。
可殿鋪：亦可作「滿殿鋪」解。可，適合。
不勝（shēng）：承受不起。
「美人踏上歌舞來，羅韤繡鞋隨步沒。」句：描寫絲毯鬆軟，能陷沒舞女的鞋襪，即所謂「不勝物」。
「太原毯澀毳（cuì）縷硬，蜀都褥薄錦花冷。」句：太原出産的毛毯硬澀，四川織的錦花褥又太薄，都不如這種絲毯好。毳，鳥獸的細毛。
自謂爲臣能竭力：作者原注：「貞元中，宣州進開樣加絲毯。」加樣織，用新花樣加工精織；開樣、加樣，都是翻新花樣的意思。
綫厚：是説絲毯太厚。
卷不得：是説不能卷起。
「一丈毯，千兩絲」句：汪立名本作「一丈毯用千兩絲」。
地衣：即地毯。
序
《紅綫毯》是唐代大詩人白居易創作的《新樂府》詩中的一首。這首詩通過宣州進貢紅綫毯的事，對宣州太守一類官員討好皇帝的行爲加以諷刺，又著重地暴露最高統治者爲了自己荒淫享樂，毫不顧惜織工的辛勤勞動而任意浪費人力物力的罪惡。從結尾兩句，可以清楚看出浪費那麽多的絲和勞力去織地毯，勢必影響許多人穿不上衣服。作者在詩中對這種現象進行直接譴責，感情強烈。
賞析
中唐「時政」之弊很多，其一是地方官「每假進奉，廣有誅求」（白居易《論裴均進奉銀器狀》）。「宣州太守」的進奉「紅綫毯」就是一例。這觸發了詩人對「宣州太守」一類昏官的憤怒鞭撻與對「生民病」（《寄唐生》）的同情心，「然後興於嗟嘆，發於吟詠，而形手」（《策林》六十九）《紅綫毯》詩，正表達了詩人絶進奉，救時弊的意願。
詩下小序，表明此詩題旨是爲憂慮蠶桑耗費之巨而作。詠「紅綫毯」爲何「憂蠶桑之費」呢？因爲紅綫毯是高檔絲織品，織毯以繭絲爲原料。詩的第一部份即一至五句，就是記敍用繭綫織成紅綫毯的精工細作的過程。首句「紅綫毯」乃「首句標其目（《新樂府序》）。以下四句詩人指出幾箇動詞，準确、精煉地介紹了紅綫毯製作工藝的順序：擇（繭）——繅（綫）——（水）煮——揀（絲）——練（綫）——（紅藍）染——織（毯）。從中可見出「紅綫毯」與「蠶桑之費」的關係。「披香殿」原爲漢代宮殿名，漢成帝的皇后趙飛燕曾在此地輕歌曼舞，這裏借指宮廷歌舞之地。第一部分敍述織毯工藝之複雜精細，雖平平道來。「不務文字奇」（《寄唐生》），但表現出織匠勞動的艱苦緊張，也含寓著詩人深切的同情。
第二部分從第六至第十四句，繪寫已織就的紅綫毯的精美。先是表現紅綫毯面積之大：「披香殿廣十丈餘，紅綫織成可殿鋪。」「可」字極爲傳神，説明毯與宮殿地面大小正好吻合而鋪滿，足見地方官阿諛奉承之心計。「十丈餘」之毯需要耗費多少蠶絲，化費織匠多少勞動！詩人「憂蠶桑之費」的感情亦正見於此。接著是突出紅綫毯質地的「温且柔」。地毯僅僅面積大而質地精幷不足爲奇，惟大而細方見其精美絶倫，也纔顯示出享用者之豪華奢侈，進而更突出「憂蠶桑之費」的題旨。「彩絲茸茸香拂拂」，從視覺與嗅覺兩箇角度描寫紅綫毯的精緻，這是第一層次。「絲茸茸」從視覺角度寫其絲縷柔密；「香拂拂」從嗅覺方面寫其染有香料所以隨風吹拂散發出香氣，極寫其精美。「綫軟花虛不勝物」則主要從觸覺角度表現其質地鬆軟之美，這是第二層次。毯上織有花的圖案，花織得虛空柔軟，簡直受不了任何「物」來壓。但是這樣精美之物卻是專供美人歌舞踐踏，以滿足帝王聲色之娛的，可見帝王們生活豪華奢侈之極！「美人踏上歌舞來，羅襪繡鞋隨步沒」，是寫綫毯綿軟有彈性，足可使美人纖纖細足陷沒於毯內，這是第三層次。「太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷，不如此毯温且柔」，這第四層次是以其他毯襯此毯。太原毯、四川錦花褥都算各地名産，但與紅綫毯相比則不可同日而語：一則生澀而細毛僵硬，一則冰凉而質地單薄，哪裏比得上紅綫毯兼温暖與柔軟之美！「年年十月來宣州」，第五層次筆鋒一轉，介紹紅綫毯之來歷，它是每年十月由宣州（今安徽省宣城縣）而來，從而把皇帝的享樂與地方官的進奉挂上鈎，漸顯題旨，使詩意深化。詩的第二部分極盡描寫、襯託、對比等表現手法之能事，淋灕盡致地渲染出紅綫毯「温且柔」之精美，爲下面諷刺、抨擊地方官進奉之舉埋下伏筆。
前兩部分寫物——「紅綫毯」乃是手段，抨擊進奉者（人）——「宣州太守」纔是目的。第三部分從第十五句至第十八句在把物之美寫足之後，陡然將諷刺的鋒芒直指「宣州太守」，可謂「其言直而切」（《新樂府序》），絲毫不委婉曲折。「宣州太守加樣織」一句也屬於「其事核而實」（《新樂府序》）。詩人此句原有注：「貞元中，宣州進開樣加織毯。」可爲證明。「開樣加織」與「加樣織」同義，都是指宣州太守在原已十分精美的紅綫毯上增添圖樣，加厚質地，錦上添花，以博取「龍顔大悅」；幷且不知廉恥地自夸其「爲臣能竭力」。但是「加樣織」要增加多少「蠶桑之費」，卻全然不顧。紅綫毯織作之艱難尙且不論，僅僅是呈奉入宮也要花費大量勞動。因爲「綫厚絲多卷不得」，竟需「百夫同擔進宮中」！由宣州至京城長安路程何止千里，這沿途跋山涉水，風餐露宿，又要使紅綫毯避免日曬雨淋，該有多少艱辛操勞！詩人寫至此，豈能不憤恨塡膺？
第四部分從第十九至二十三句，詩人的憂心忡忡已轉化爲滿腔憤怒，幷發展到不可遏止的程度。那股「惟歌生民病」的激情促使他幾乎是指著「宣州太守」的鼻子厲聲呵問，表現了爲民請命而「不懼權豪怒」（《寄唐生》）的精神：「宣州太守知不知？」這不是一般的詢問口吻，乃是一種反詰語氣，是責問，是有力的抨擊！他應該知道：「一丈毯，千兩絲」「一」與「千」這兩箇懸殊數字的對比極有分量。「千兩絲」不是實指，虛寫所耗費蠶絲之多。「一丈毯」就需「千兩絲」，那麽「披香殿廣十丈餘」，又該耗費多少蠶絲啊！詩人內心痛苦而憤慨，以致不能不喊出更爲震聾發聵的最後兩句：「地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣！」這是控訴，是怒斥；鋒芒畢露，無所畏懼。詩人以「人」與「地」相比照：地本不知寒，卻爲它鋪滿地毯；人需温暖卻無衣裹體，正如《秦中吟·重賦》所描寫的：「幼者形不蔽，老者體無温；悲端與寒氣，幷入鼻中辛。」但是地方官們「奪我身上暖，買爾眼前恩」，詩人豈能不厲聲喝止：「少奪人衣作地衣！」這是「卒章顯其志」（《新樂府序》）的畫龍點睛之筆，使全詩的思想境界上昇到一箇新的高度，也是「憂蠶桑之費」題旨的靈魂。「感人心者，莫先乎情」。（《與元九書》），正因爲詩人有如此眞摯濃鬱和強烈的感情，纔引起讀者心弦的共鳴。當然詩人揭露地方官之醜惡，暴露帝王生活之腐化，根本願望還是補察時政，「願得天子知」（《寄唐生》），以改革政治，維護封建統治。
《紅綫毯》全詩寫作上最大特點就是「質而徑」、「直而切」，或者説「意太切則言激」（《和答詩十首序》），語言質樸直率，感情激烈直露，記事直截了當，通俗易懂。詩人對此曾自評：「所長在於此，所病亦在於此」（《與元九書》）。但此詩基本上是成功的。全詩形式也比較自由，「篇無定句，句無定字」（《新樂府序》），采用以七言爲主，間以三言句，長短句配合協調，參差有致，「言」足可爲「意」服務，如「一丈毯，千兩絲」兩箇三言出語精煉、有力，對比鮮明，傳神地表達出詩人憤慨之情。此外，全詩非一韻到底，而多處轉韻，按詩意的層層遞進而轉韻，也清晰地表現了詩人感情的發展層次。這都有利於表現「風雅比興」（《與元九書》）的諷諭內容，所謂「繫於意不繫於文」（《新樂府序》）是「歌詩合爲事而作」（《與元九書》）的生動範例。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 繅（sāo）絲：把蠶繭浸在熱水裡抽絲。
- 紅藍：紅藍花，一種植物，可做紅色染料。
- 披香殿：漢宮殿名。
- 茸茸：柔軟細密的樣子。
- 拂拂：形容香氣散發。
- 毳（cuì）縷：鳥獸的細毛。
繙譯
紅線毯，要選擇蠶繭抽取絲，在清水裡煮過，再揀選絲線去練線竝染上紅藍的顔色。染成了紅線比紅藍花還紅，用來織成披香殿上的地毯。披香殿寬廣有十多丈，紅線織成就可鋪滿殿內。彩絲柔軟細密香氣散發，線軟花虛承受不了物品的重壓。美人踏上毯開始歌舞，絲羅襪子和綉花鞋隨著腳步陷進去。太原的毯子毛糙線硬，蜀地的褥子單薄錦花冰冷。都不如這毯子溫煖又柔軟，每年十月都從宣州送來。宣城太守花樣繙新地織，自認爲作爲臣子能竭力了。上百人一同擔著送進宮中，因爲線厚絲多卷都卷不起來。宣城太守知不知道啊？一丈長的毯子，要耗費千兩絲！地麪不知道寒冷人卻需要溫煖，不要過度奪取人們的衣服來做地麪上的地毯啊。
賞析
這首詩通過對紅線毯制作過程和精美程度的詳細描述，與其他地方粗糙毯子對比，突出其獨特。同時，諷刺了宣城太守爲了討好皇帝而不顧百姓，過度浪費人力物力來織毯的行爲，表達了詩人對統治者這種奢靡行爲的批判以及對百姓的同情。全詩語言質樸，但寓意深刻，從一個具躰事物入手，反映出較爲廣泛的社會問題。
