別來相憶，知是何人。
攜手江村，梅雪飄裙。情何限、處處銷魂。故人不見，舊曲重聞。向望湖樓，孤山寺，湧金門。
尋常行處，題詩千首，繡羅衫、與拂紅塵。別來相憶，知是何人。有湖中月，江邊柳，隴頭雲。
拼音
譯文
正值梅花似雪，飄沾衣襟的時候，和老朋友攜手到城外遊春。回憶舊地，處處黯然傷神，無限愁苦。去年的同遊之人已不在眼前，每當吟誦舊曲之時，就想起望湖樓、孤山寺、涌金門那些詩酒遊樂的地方。
那時遊樂所至，都有題詩，不下千首；到如今這些詩上都已落滿了灰塵，得用繡羅衫去拂淨才能看清。自離開杭州後有誰在思念我呢？當然是往日的友人了。還有西湖的明月，錢塘江邊的柳樹，城西南諸山的名勝景物呢！
注釋
行香子：詞牌名，又名《爇心香》。《中原音韻》、《太平樂府》倶注「雙調」。蔣氏《九宮譜目》入「中呂引子」。雙調小令，六十六字，有三體：前闋八句四平韻，後闋八句三平韻；前闋八句五平韻，後闋八句三平韻；前闋八句五平韻，後闋八句四平韻。此調短句多，上下闋結尾以一字領三箇三言句，前人於此三句中常用相同的字，尤爲別致。音節頗流美悅耳，亦可略加襯字。
「丹陽寄述古」：呉訥鈔本、《二妙集》本、毛本調名下題作「冬思」。
丹陽：龍楡生箋引《淸一統志·鎭江府》：「丹陽縣在府東南七十里。戰國楚雲陽邑，唐置縣，屬潤州，宋屬鎭江府。」
銷魂：南朝梁·江文通《別賦》：「黯然銷魂者，唯別而已矣。」
望湖樓，孤山寺，湧金門：傅子立注：「望湖樓、孤山寺、湧金門，並在錢塘。」劉尚榮按：「《咸淳臨安志·巻三十二》：『望湖樓，在錢塘門外一里，一名看經樓，乾德五年錢忠懿王建。』元稹《永福寺石壁法華經記》：『永福寺，一名孤山寺，在杭州錢塘湖心孤山上。』《西湖游覽志·巻二十》：『萬松嶺下西城第一門曰錢湖門、次北第三門曰湧金門，卽金牛出見之所也。』」
望湖樓：龍楡生箋引南宋·王梅溪《東坡詩集注》：「《圖經》：『望湖樓，一名看經樓，乾德七年忠懿王錢氏建，去錢塘一里。』」
孤山寺：龍楡生箋引唐·白樂天《錢唐湖春行》詩：「孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。」又引《淸一統志》：「孤山在錢塘縣西二里，裏外二湖之間，一嶼聳立，旁無聯附，爲湖山勝絶處，亦曰孤嶼。」
湧金門：龍楡生箋引《淸一統志》：「杭州府城周三十五里有奇，門十，正西曰湧金，西南曰淸波，西北曰錢唐，皆近湖。」
題詩千首：唐·杜樊川《登池州九峰樓寄張祜》詩：「千首詩輕萬戸侯。」
「繡羅衫、與拂紅塵」句：傅子立注引《靑箱雜記》：「寇萊公典陝日，與處士魏野同遊僧寺，觀覽舊遊，有留題處，公詩皆用碧紗籠之，至野詩則塵蒙其上。時有從行官妓之慧黠者，輒以紅袖拂之。野顧公曰：『若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。』萊公大笑。」劉尚榮按：「事見《靑箱雜記·巻六》，文句與通行本稍異，傅《注》蓋簡述其大意也。」此以處士魏野自比，以述古比萊公，以示尊崇。
序
這首詞表現了蘇東坡對杭州詩友的懷念之情。上闋從分手寫起，進而寫自己回憶故人的落寞心情；下闋追憶與友人同樂的情景，進而表現其思念之情。憶人與憶景融彙爲一，情深意切，詩意盎然，含蓄蘊藉。
賞析
這首詞表現了蘇東坡對杭州詩友的懷念之情。
作者以追念與友人「攜手江村」的難忘情景開始，引起對友人的懷念。風景依稀，又是一年之春了。去年初春，蘇東坡與陳襄曾到杭州郊外尋春。東坡作有《正月二十一日病後述古邀往城外尋春》詩，陳襄的和詩有「暗驚梅萼萬枝新」之句。詞中的「梅雪飄裙」即指兩人尋春時正値梅花似雪，飄沾衣裙。友情與詩情，使他們遊賞時無比歡樂，消魂陶醉。「故人不見」一句，使詞意轉折，表明江村尋春已成往事，去年同遊的故人不在眼前。每當吟誦尋春舊曲之時，就更加懷念了。作者筆端帶著情感，形象地表達了與陳襄的深情厚誼。順著思念的情緒，詞人更想念他們在杭州西湖詩酒遊樂的地方——望湖樓、孤山寺、涌金門。這三處都是風景勝地。詞的下片緊接著回味遊賞時兩人吟詠酬唱的情形：平常經過的地方，動輒題詩千首。「尋常行處」用杜少陵《曲江二首》「酒債尋常行處有」字面，「千首」言其多。他們遊覽所至，每有題詩，於是生發出下文「繡羅衫、與拂紅塵」的句子。「與」字下省去賓語，承上句謂所題的詩。這裏用了箇本朝故事。宋·吳伯固《靑箱雜記·巻六》載：「世傳魏野嘗從萊公遊陝府僧舍，各有留題。後復同遊，見萊公之詩已用碧紗籠護，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：『若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。』萊公大笑。」宋時州郡長官遊樂，常有官妓相從。「繡羅衫」，如温飛卿《菩薩蠻》「新貼繡羅襦」，爲女子所服。這一句呼應陳襄前詩，也就是喚起對前遊的回憶。詞意發展到此，本應直接抒寫目前對友人的思念之情了，但作者卻從另一角度來寫。他猜想，自離開杭州之後是誰在思念他。當然不言而喩應是他作此詞以寄的友人陳襄了。然而作者又再巧妙地繞了箇彎子，將人對他的思念轉化爲自然物對他的思念。「湖中月，江邊柳，隴頭雲」不是泛指，而是説的西湖、錢塘江和城西南諸名山的景物，本是他們在杭州時常遊賞的，它們對他的相憶，意爲召喚他回去了。同時，陳襄作爲杭州一郡的長官，可以説就是湖山的主人，湖山的召喚就是主人的召喚，「何人」二字在這裏得到了落實。一點意思表達得如此曲折有致，遣詞造句又是這樣的清新蘊藉，借用辛稼軒的話來説：「看使君，於此事，定不凡。」（《水調歌頭·送鄭厚卿赴衡州》）
東坡在杭州時期，政治處境十分矛盾，因反對新法而外任，而又得推行新法。他寫過許多反對新法的詩歌，「託事以諷，庶幾有補於國」；又勤於職守，捕蝗賑飢，關心民瘼，在力所能及的範圍內，「因法以便民」。政事之餘，他也同許多宋代文人一樣，能很好安排箇人生活。這首《行香子》正是從一箇側面反映了宋代士大夫的生活，不僅表現了與友人的深厚情誼，也流露出對西湖自然景物的熱愛。《行香子》是他早期的作品之一，它已突破了傳統艷科的範圍，無論在題材和句法等方面都有顯見的以詩爲詞的特點。這首詞雖屬酬贈之作，卻是情眞意眞，寫法上能從側面入手，詞情反復開闔，抓住了詞調結構的特點，將上下兩結處理得含蓄而有詩意，在東坡早期詞中是一首較好的作品。
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註釋
- 消魂：靈魂離開肉體，形容極度的悲傷、愁苦或極度的歡樂。
- 望湖樓：在杭州西湖邊。
- 孤山寺：在西湖白堤孤山上。
- 涌金門：杭州城西門，五代吳越時築。
- 隴頭雲：隴山之雲。「隴」（lǒng），山名，在今陝西、甘肅交界處。
翻譯
我們曾攜手漫步在江畔村莊，梅花如雪般飄落在她的衣裙上。那情感沒有限度，處處都讓人陶醉神往。如今故人不見蹤影，卻又重新聽到過去的曲調。不由得望向望湖樓、孤山寺、涌金門這些地方。 往日尋常經過的地方，題下了千首詩，身着繡羅衫，輕輕拂去那塵世的灰土。分別以來，互相思念，不知會是誰在牽掛。有那湖中的明月，江邊的柳樹，隴山的白雲能知曉我的心意。
賞析
這首詞上闋通過回憶與故人攜手漫步江村的情景，描繪了梅花飄落在衣裙上的美好畫面，以及處處讓人陶醉的情感，然而故人不見，唯有舊曲重聞，引發對往昔的懷念，點名望湖樓、孤山寺、涌金門等地，增添了幾分悵惘。下闋寫往日行處題詩的情境，以及對分別後思念之人的猜想，最後以湖中月、江邊柳、隴頭雲作結，含蓄地表達了對故人的思念之情。整首詞意境優美，情感真摯，語言簡潔明快，將思念之情表達得淋漓盡致，同時也展現了蘇軾對往昔美好時光的追憶和對人生的感慨。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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