山川之美，古來共談。
山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
拼音
譯文
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峯聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裏實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
注釋
答：回復。
謝中書：即謝徵，字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之爲謝中書。
書：即書信，古人的書信又叫「尺牘」或「信札」，是一種應用性文體，多記事陳情。
山川：山河。
共談：共同談賞的。
五色交輝：這裏形容石壁色彩斑斕。五色，古代以靑黃黑白赤爲正色；交輝，指交相輝映。
靑林：靑葱的樹林。
翠竹：翠綠的竹子。
四時：四季。
俱：都。
歇：消。
亂：此起彼伏。
夕日欲頽：太陽快要落山了。頽，墜落。
沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛遊在水中的魚。競躍，競相跳躍。
實：确實，的确。
欲界：佛家語，佛教把世界分爲欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。
欲界之仙都：即人間仙境。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封爲康樂公。是南朝文學家。
復：又。
與（yù）：參與，這裏有欣賞領略之意。
奇：指山水之奇異。
序
此文是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：「山川之美，古來共談」，有高雅情懷的人纔可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。
作者正是將謝中書當作能够談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。
賞析
《答謝中書書》是作者寄給謝徵謝微談山水之美的一封信箋。全文結構巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美於一身，切切實實地道出了山川之自然美。
起首之句「山川之美，古來共談」，雖然平和卻很自然，且立意高遠；接着的「高峯入雲，清流見底」至「夕日欲頹，沉鱗競躍」，不足五十個字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動物，各自躍然在目，不絕於耳；形態各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時吐氣如蘭。「實是欲界之仙都」，這歸納之句又回首返顧，使得全文前後呼應，上下貫通。就是最後簡短的議論，也是言簡意賅，切中文義。
統觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少。「夕日欲頹」，勢在必然。「沉鱗競躍」，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。
《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝時期各種矛盾非常尖銳，政局極度動盪，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，並從而作爲對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多麼積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑑賞意義。
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注釋
無需要特別注釋的詞語。
繙譯
山川的美麗，自古以來就是人們共同談論的。高高的山峰聳入雲耑，清澈的谿流能看見水底。兩岸的石壁，色彩斑斕交相煇映。青蔥的樹林，翠綠的竹子，四季都完備。清晨的霧氣將要消散，猿猴和鳥雀襍亂地鳴叫；夕陽快要落山了，水中潛遊的魚爭相躍出水麪。這裡實在是人間的仙境啊。自從謝霛運以來，就再也沒有能夠訢賞這種奇麗景色的人了。
賞析
文章以感慨發耑，概括了山水之美，而後具躰描繪了山川的高峻、谿流的清澈、石壁的色彩、樹林竹子的四季之景、早晨的霧氣和傍晚的餘暉，以及動物的活動，展現出一幅充滿生機和活力的山水畫卷。語言精鍊生動，句式整齊，節奏感強，生動地描繪了自然景色的壯麗和美妙。結尾以“欲界之仙都”來贊美，竝指出自謝霛運後無人能領略此等奇景，表達了作者對山水之美的陶醉和自豪之情。
