維熊佳夢，釋氏老君親抱送。
維熊佳夢，釋氏老君曾抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。
犀錢玉果，利市平分沾四坐。多謝無功，此事如何到得儂。
拼音
譯文
占卜好夢是個熊，吉兆是生男，釋氏道君都說是神佛抱送。小兒志氣橫亙秋空，未滿三日，氣勢能食牛。
洗兒錢，洗兒果，喜錢平分，賓客滿座。多謝無功受賞，生兒之事如何依靠儂。
注釋
減字木蘭花：《木蘭花》原爲唐教坊曲，《金奩集》入「林鐘商調」。《花間集》所録三首各不相同，茲以韋端己詞爲準。五十五字，前後闋各三仄韻，不同部換叶。《尊前集》所録皆五十六字體，北宋以後多遵用之。《樂章集》及《張子野詞》幷入「林鐘商」。其名《木蘭花令》者，《樂章集》入「仙呂調」，前後闋各三仄韻（平仄句式與《玉樓春》全同，但《樂章集》以《玉樓春》入「大石調」，似又有區別）。別有《減字木蘭花》，《張子野詞》入「林鐘商」，《樂章集》入「仙呂調」。四十四字，前後闋第一、三句各減三字，改爲平仄韻互換格，毎闋兩仄韻、兩平韻。又有《偸聲木蘭花》，入「仙呂調」。五十字，衹兩闋幷於第三句各減三字，平仄韻互換，與《減字木蘭花》相同。宋教坊複演爲《木蘭花慢》，《樂章集》入「南呂調」，一百一字，前闋五平韻，後闋七平韻。茲陳五格，以見一曲演化之由，他可類推。
「過呉興，李公擇生子，三日會客。作此詞戲之」：元延祐本將傅注「秘閣古《笑林》云：『晉元帝生子，宴百官，賜束帛。殷羨謝曰：「臣等無功受賞。」帝曰：「此事豈容卿有功乎？」』」並入詞序，並於《笑林》「豈容卿有功乎」下接「同舍毎以爲笑。余過呉興，而李公擇適生子，三日會客，求歌辭，乃爲作此戲之。舉坐皆絶倒」。
李公擇：李常，字公擇，南康軍建昌（今江西永修西北）人，時守湖州。湖州時轄呉興。龍楡生箋引《淮海集·尚書李公擇常行狀》：「神宗初，爲右正言，力詆新法，落職，通判滑州。歳餘復職，知鄂州，徙知湖州。遷尚書祠部員外郎，徙知齊州。」施注《東坡詩集》：「公擇知湖州，東坡以杭倅來會。」
維熊：傅子立注引《詩經·小雅·斯干》：「吉夢維何，維熊維羆，……男子之祥。」此喩李公擇生子。
「釋氏老君曾抱送」句：傅子立注引唐·杜少陵《徐卿二子歌》：「徐卿二子生奇絶，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，盡是天上麒麟兒。大兒九齡色淸澈，秋水爲神玉爲骨。小兒五歳氣食牛，滿堂賓客皆回頭。」劉尚榮按：「『徐卿二子』句前應有『君不見』三字，『盡是』一作『竝是』。」曾抱送，元延祐本作「親抱送」，毛本作「會抱送」。
食牛：傅子立注引《尸子》：「虎豹之駒，雖未成文，已有食牛之氣。」
「多謝無功，此事如何到得儂」句：傅子立注：「秘閣《古笑林》：『晉元帝生子，宴百官，賜束帛。殷羨謝曰：「臣等無功受賞。」帝曰：「此事豈容卿有功乎？」』《世説》亦云。」劉尚榮按：「事見《世説新語·排調》：『元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：「皇子誕育，普天同慶。臣無勳焉，而猥頒厚賚。」中宗笑曰：「此事豈可使卿有勳邪？」』又見《苕溪漁隱叢話·前集·巻三十八》：『《漫叟詩話》云：「東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。若《招持服人遊湖不赴》云：『卻憶呼盧袁彥道，難邀罵坐灌將軍。』《柳氏求字答》云：『君家自有元和腳，莫厭家鷄更問人。』天然奇作。《賀人洗兒詞》云：『犀錢玉果，利市平分沾四座。深愧無功，此事如何到得儂。』南唐時，宮中嘗賜洗兒果，有近臣謝表云：『猥蒙寵數，深愧無功。』李主曰：『此事卿安得有功！』尤爲親切。」苕溪漁隱曰：「《世説》：『元帝生子，普賜群臣，殷羨謝曰：「皇子誕育，普天同慶，臣無勳焉，而猥頒齎。」中宗笑曰：「此事豈可使卿有勳邪？」』二事相類，聊録於此。但「深愧無功」之語，東坡乃用南唐事也。」』」到得儂：元延祐本作「著得儂」。
序
詞的上闋直寫友人生子，表示慶賀祝頌。下闋寫宴會的歡快氣氛，語言詼諧風趣，尤其結末用晉元帝生兒子從臣豈能有功的笑話，用得適當得體，並富有幽默感，讀來令人捧腹大笑。
賞析
這首詞是作者與老友應酬之作，有戲謔之意，但也能見出作者性格中開朗而詼諧的一面。
起首兩句，化用杜甫《徐卿二子歌》中「徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒」的詩句，但把杜詩「吉夢」字面的來歷「維熊佳夢」四字，以「夢」字葉「送」字。這樣原本爛熟的典故，卻也錘鍊得別有一番風味。三、四兩句，以夸誕大言，善頌善禱。「氣橫秋」字面本於孔稚圭《北山移文》「霜氣橫秋」，結合杜甫《送韋十六評事充同谷郡防禦判官》詩的「子雖軀幹小，老氣橫九州」，而改用一「壯」字，切合小兒特點。第四句本出於《屍子》：「虎豹之駒，雖未成文，已有食牛之氣」。但這裏主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中「小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭」的句子。上闋四句，大多是從杜詩中借來，但一經作者熔鑄，語言更覺矯健挺拔。
下闋首、次二句「犀錢玉果，利市平分沾四座」描寫的是古時「三朝洗兒」的熱鬧場面。三朝洗兒，古時習俗，富有人家，一般都要大會賓客，作湯餅之宴。席上散發喜錢喜果，叫作「利市」。喜錢用之於湯餅宴上者俗稱「洗兒錢」。據説唐明皇曾賜給楊貴妃洗兒錢，又見於唐王建的《宮詞》，可見這個習俗，由來已久了。三、四兩句才轉入調笑戲謔。題下作者自注引祕閣《笑林》説：「晉元帝生子，宴百官，賜束帛，殷羨謝曰：」臣等無功受賞。『帝曰：「此事豈容卿有功乎！』同舍每以爲笑。」作者把這個笑話，隱括成爲「多謝無功，此事如何着得儂」，把晉元帝、殷羨兩人的對話變成自己的獨白，把第二人稱的「卿」字換成第一人稱的「儂」（我）字，意思是多謝，多謝，我是無功受賞了，這件事情，怎麼可以該着我有功呢？語言幽默風趣，謔而不虐，結果此語一出「舉坐皆絕倒」，確實不是作者在自我吹擂。在這篇作品中，雖然沒有什麼思想內容可言，但如果把眼光放在另外一個角度，看作者語言吐屬的典雅得體，看他隱括前人詩句的技巧，是那麼嫺熟，老練，再看文字中所洋溢的歡樂氣氛和作者自身開朗而詼諧的性格，豈不是一種精神享受。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 維熊：古人以“夢熊”爲生男的征兆。維，通“惟”。
- 三朝：指嬰兒出生後的第三天。
- 犀錢：洗兒時賜給孩子的錢。
- 利市：喜錢，紅包。
繙譯
吉祥的夢熊之夢，是彿祖和老子親自抱送來的。孩子氣概豪邁可橫越千鞦，還未滿三天已經能大口喫牛肉。犀錢玉果分賜賓客，喜錢紅利大家都分得。多謝你們沒什麽功勞，這件事怎麽能輪到我呢。
賞析
這首詞是囌軾在友人孩子洗三禮上所作的應酧之作。詞的上闋用誇張的手法寫孩子出生的祥瑞以及孩子的不凡，充滿了祝福與喜悅之情。下闋描寫洗三禮的熱閙場麪，竝以幽默的語言表示自己無功不受祿，盡顯風趣詼諧。整首詞語言活潑俏皮，生動地展現了歡樂的氛圍和囌軾的才情與風趣。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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