和澤週三春，清涼素秋節。
和澤周三春，清涼素秋節。
露凝無遊氛，天高肃景澈。
陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。
芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓爲霜下傑。
銜觴念幽人，千載撫爾訣。
檢素不獲展，厭厭竟良月。
拼音
譯文
雨水調順整春季，秋來清凉風蕭瑟。
露珠凝聚無雲氣，天高肅爽景清澈。
秀逸山峰高聳立，遠眺益覺皆奇絶。
芳菊開處林增輝，巖上靑松排成列。
松菊堅貞秀美姿，霜中挺立眞豪傑。
含杯思念賢隱士，千百年來守高節。
顧我素志未施展，悶悶空負秋十月。
注釋
郭主簿：名字及生平事迹不詳。主簿，州縣主管薄書一類的官，應當是詩人的朋友。
和澤：雨水和順。
周：遍。
三春：春季三箇月。
素秋：秋季。
素：白。古人以五色配五方，西尙白；秋行於西，故曰素秋。（見《禮記·月令》）
露凝：露水凝結爲霜。
遊氛：飄遊的雲氣。
肅景：秋景。《漢書·禮樂志》：「秋氣肅殺。」
澈：清澈、明凈。
陵：大土山。
岑（cén）：小而高的山。
逸峰：姿態超邁的奇峰。
遙瞻：遠望。
開：開放。
耀：耀眼、增輝。
冠巖列：在山巖的高處排列成行。
貞秀姿：堅貞秀美的姿態。
卓：直立。此處有獨立不群意。
霜下傑：謂松菊堅貞，不畏霜寒。
銜觴：指飲酒。
幽人：指古代的隱士。
撫爾訣：堅守你們的節操。撫，保持；爾，你們；訣，法則、原則，引伸爲節操。
檢素：檢點素志；回顧本心。
展：施展。
厭厭：精神不振的樣子。
竟：終。
良月：指十月。《左傳·莊公十六年）：「使以十月入，曰：『良月也，就盈數焉。』」
序
《和郭主簿二首》是晉宋時期大詩人陶淵明的組詩作品。這是第二首詩，作於秋季，詩中通過對秋景的描繪和對古代幽人的企慕，旣表現了詩人對山林隱逸生活的熱愛，也襯託出詩人芳潔貞秀的品格與節操。全詩格調卓奇豪放。
賞析
《和郭主簿》第二首主要寫秋色。寫秋色而能獨辟溪徑，一反前人肅殺凄凉的悲秋傳統，卻贊賞它的清澈秀雅、燦爛奇絶，乃是此詩具有開創性的一大特徵。古詩賦中，寫秋景肅殺悲凉，以宋玉《九辯》首肇其端：「悲哉，秋之爲氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。」往後秋景與悲愁就結下了不解之緣，如漢武帝的《秋風辭》、漢代《古歌》（秋風蕭蕭愁殺人）、魏文帝的《燕歌行》、禰正平的《鸚鵡賦》、陳畱王的《贈丁儀》、《贈白馬王彪》、《幽思賦》、王仲宣的《登樓賦》、阮嗣宗《詠懷·開秋兆凉氣》、潘安仁的《秋興賦》、張安平的《雜詩·秋夜凉風起》等等，或觸秋色而生悲感，或藉秋景以抒愁懷，大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶淵明此詩的秋景卻與眾迥異，別開生面。首句不寫秋景，卻寫春雨之多，説今春調合的雨水（和澤）不斷，遍及了整箇春季三月。這一方面是《詩經》中「興」的手法的繼承，另一方面又把多雨的春和肅爽的秋作一對比，令人覺得下文描繪的清秀奇絶的秋色，大有勝過春光之意。往下即具體寫秋景的清凉素雅：露水凝結爲一片潔白的霜華，天空中沒有一絲陰霾的霧氣（遊氛），因而益覺天高氣爽，格外清新澄澈。遠望起伏的山陵高崗，群峰飛逸高聳，無不挺秀奇絶；近看林中滿地盛開的菊花，燦爛耀眼，幽香四溢；山巖之上蒼翠的靑松，排列成行，巍然挺立。凛冽的秋氣使百卉紛謝凋零，然而菊花卻迎霜怒放，獨呈異采；肅殺的秋風使萬木搖落變衰，唯有蒼松卻經寒彌茂，靑翠長在。難怪詩人要情不自禁地懷想這松菊堅貞秀美的英姿，贊嘆其卓爾不群的風貌，譽之爲霜下之傑了。
善於在景物的寫實中兼用比興象徵手法，寄寓強烈的主體情感，是此詩的又一顯著特徵。詩人對菊舉杯飲酒（銜觴），由逸峰的奇絶，松菊的貞秀，自然聯想、懷念起那些與逸峰、松菊頗相類似的孤高傲世、守節自厲的古代高人隱士（幽人），他們千百年來一直堅持著（撫）松菊（爾）那種傲然特立的秘訣要道，其高風亮節眞是可欽可敬。這裏，贊美企慕「幽人」的節操，也寓有詩人內在品格的自喩和自厲。然而這衹是詩人內心世界的一方面；另一方面卻是「少時壯且厲，撫劍獨行遊」（《擬古》之八）；「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》之五）；「或大濟於蒼生」（《感士不遇賦》）的宏圖壯志。《雜詩》之二已作於五十歲左右，但仍感嘆：「日月擲人去，有志不獲騁。」晚年所作《讀山海經》中，還義憤塡膺地大呼：「明明上天鑑，爲惡不可履。」贊揚「刑天舞干鏚，猛志固常在。」《詠荆軻》中又歌頌：「其人雖已沒，千載有餘情。」這一切都説明詩人終其一生，也未忘情現實；在嚮往「幽人」隱逸的同時，內心始終潛藏著一股壯志未酬而悲憤不平的激流。這種出處行藏的矛盾心情，反映在此詩中，便逼出結尾二句：詩人檢查平素有志而不獲施展，在清秋明月之下，也不由得老是厭厭無緒了。
由此可見，寫秋景的清凉澄澈，象徵著幽人和詩人清廉純潔的品質；寫陵岑逸峰的奇絶，象徵著詩人和幽人傲岸不屈的精神；寫芳菊、靑松的貞秀，象徵著幽人和詩人卓異於流俗的節操。從外在聯繫看，以秋景起興懷念幽人，又從幽人而反省自身，完全順理成章；從內在聯繫看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、靑松等意象，又無不象徵著「幽人」的種種品質節操，無不寄寓著詩人審美的主體意識，眞是物我融一，妙合無痕。而在幽人的精神品質中，又體現了詩人的精神品質；但「有懷莫展」之嘆，又與那種渾身靜穆的「幽人」不同。
以松菊爲喩寫人或以松菊爲象狀景，前人早已有之。《論語·子罕》：「歲寒然後知松柏之後凋也。」但這衹是單純取喩説理。屈原《離騷》有「夕餐秋菊之落英」，雖有象徵，但衹是抒情中的想像借喩，幷非景物寫實。曹植《洛神賦》中「榮耀秋菊，華茂春松。」是用菊松喩洛神的容光煥發，所比僅在外貌而非內在品質，且仍非寫實景。左思《招隱》有「秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。」是化用《離騷》「夕餐秋菊之落英」和「紉秋蘭以爲珮」二句，性質亦同。其《詠史·鬱鬱澗底松》中喩寒門才士受抑，亦非寫實。至於鍾士季、孫子荆的《菊花賦》雖是寫景，卻幷無深刻的象徵意義。眞正把景物寫實與比興象徵自然巧妙地融爲一體的，當自淵明始。東坡評陶云：「大率才高意遠，則所寓得其妙，選語精到之至，遂能如此。如大匠運斤，不見斧鑿之痕。」（宋·釋惠洪《冷齋詩話》引）讀這首詩，深知蘇評确非溢美。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 和澤週三春：和澤，雨水調勻。周：遍及。三春：春季三個月。意思是春雨均勻地潤澤了整個春天。
- 清涼素秋節：素秋，秋天。秋天的色彩尚白，故稱素秋。秋天清涼爽快。
- 露凝無遊氛：遊氛，遊動的霧氣。露珠凝結，沒有遊動的霧氣。
- 天高風景澈：澈，清澈。天空高曠，景物清澈。
- 陵岑聳逸峯：陵岑（líng cén）：山巒。逸峯：超越羣峯的山峯。山巒中聳立着出衆的山峯。
- 遙瞻皆奇絕：遠遠望去都奇妙到極點。
- 芳菊開林耀：耀，光彩照耀。芬芳的菊花在林中開放，光彩照人。
- 青松冠巖列：列，排列。青松排列在山岩上，像是山岩的帽子。
- 懷此貞秀姿：貞秀姿，堅貞秀美的姿態。心中懷着這樣堅貞秀美的姿態。
- 卓爲霜下傑：卓，卓然獨立。在霜雪中卓然獨立成爲傑出者。
- 銜觴念幽人：銜觴（xián shāng）：口含酒杯，指飲酒。幽人，隱士。一邊飲酒一邊思念那些古代的隱士。
- 千載撫爾訣：撫，遵循。訣，方法，這裏指前人的高風亮節。雖與他們相隔千年，仍能遵循他們的高風亮節。
- 檢素不獲展：檢，約束。素，平素的志願。平素的志願不能實現。
- 厭厭竟良月：厭厭（yān yān）：同「懨懨」，精神不振的樣子。竟，終。在美好的時光中一直精神不振。
翻譯
春雨均勻地潤澤了整個春季，而現在已是清涼爽快的素秋時節。露珠凝結，空氣中沒有遊動的霧氣，天空高曠，風景清澈明麗。山巒中聳立着超凡出衆的山峯，遠遠眺望都奇妙絕倫。芬芳的菊花在樹林中開放，光彩奪目，青松排列在山岩上，如同一頂頂帽子。心中懷着這般堅貞秀美的姿態，在霜雪中卓然獨立，成爲傑出的典範。一邊飲酒，一邊懷想着古代的隱士，雖與他們相隔千年，卻依然能追慕他們的高風亮節。可平時的志願難以實現，在這美好的秋月下，只能一直無精打采地度過。
賞析
這首詩描繪了秋天的美好景緻，通過對秋景中菊花與青松的描寫，賦予它們堅貞秀美的品格，表達詩人對這種品質的讚賞與嚮往。開篇描寫春秋不同季節特點，爲後文寫秋日景色做鋪墊。接着仔細刻畫秋天景色，天高雲淡、山峯奇絕、菊耀鬆立，營造出一種清幽高遠的意境 。「懷此貞秀姿，卓爲霜下傑」將菊花和青松視爲堅貞高潔的象徵，借物言志，暗示自己的人生追求。「銜觴念幽人」等句則表明詩人對古代隱士的追慕，感慨自己無法實現理想志願的消沉情緒。整首詩情景交融，借景抒情，語言質樸卻蘊含深刻的人生情感與追求，體現了陶淵明詩歌自然清新、意境深遠的風格特點。
