徹如今話說漁樵，算也是英雄了処。
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝樑父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。
嘆西風捲盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。
拼音
譯文
諸葛亮曾親自以草屋爲家，抱膝長吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來經營天下。他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽在雨中耕作的舊日生涯。
【幺】感嘆那西風捲盡了歷史的風流繁華，往事隨着大江滾滾東去。一直到現在，漁夫樵子還談起諸葛亮的傳說和佳話，大概也算是英雄的一種結局吧。
注釋
正宮：宮調之一。鸚鵡曲：曲牌名，屬北曲。赤壁：在今湖北蒲圻縣長江南岸，三國時孫權、劉備合兵在此大破曹操的軍隊。
賺：賺的本義是賣而贏利，引申爲誑騙。元曲中的“賺”多使用誑騙一義。抱膝：手抱住膝蓋，安閒的樣子。史書記諸葛亮隱居時，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。樑父：本指《梁父吟》，相傳爲諸葛亮所作，這裏代指諸葛亮。
漢鼎三分：將漢帝國一分爲三。鼎，舊時視作國家的重器，比喻政權。
南陽：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽一帶。諸葛亮早年曾在南陽隱居耕作。
幺：戲曲術語。北曲中連續使用同一曲牌時，爲避免重複，後面各曲不再標出曲牌名，簡稱“幺篇”或“幺”。與南曲中的“前腔”相同。
徹：直到。
序
《鸚鵡曲·赤壁懷古》是元代散曲家馮子振創作的一首散曲。曲中寫了諸葛亮被劉備勸誘出南陽草廬，輔助其三分天下，卻忘記了原來的出處，功成之後未能歸去；幺篇中感嘆英雄業績已被長江波濤淘洗一空，只是那些漁夫樵子還偶然談起。全曲以善意的嘲諷統領，對於諸葛亮的智慧採取了平視甚至俯視的態度，構思立意奇特而獨到，對歷史興亡和功業成敗表現了幻滅感和惋惜情緒。
賞析
歷代以“赤壁懷古”爲題的作品，多以周瑜爲歌頌對象，並且總要正面寫到赤壁戰爭。譬如杜牧的《赤壁》詩、蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》詞等。而馮子振這支散曲則立意翻新，他撇開周瑜，而以諸葛亮爲追懷對象；他並不去寫赤壁戰爭，而只着重評價諸葛亮的出處行藏。
歷代以諸葛亮爲追懷對象的作品，又多數是抱着盡情歌頌的態度，因爲諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已的忠貞品質以及運籌帷幄、決勝千里的絕代才智確實感動了古往今來許許多多的墨客騷人。譬如杜甫，就在詩作中追懷諸葛亮，並作了很高的評價，他寫道：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”（《蜀相》）、“三分割據紓籌策，萬古雲霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”（《詠懷古蹟五首》）。此後的白居易、元稹、陸游等人，在歌頌諸葛亮時，也無不貫串了以忠孝爲本、以仁義爲懷、積極入世、建功立業的儒家精神。馮子振的這支散曲則不同，他在創作思想上就已經跳出了儒家的標準，與先秦的道家以及魏晉玄學一脈相承。因此，此曲在立意構思上必然另闢蹊徑，而別具一格。
“茅廬諸葛親曾住，早賺出抱膝樑父。”諸葛亮二十七歲以前隱居在南陽郡鄧縣西南之隆中（今湖北襄陽西），抱膝長嘯，好爲《梁父吟》。建安十二年劉備三顧茅廬，殷勤禮遇，將他請出山來，大展經綸，匡扶漢室。這種君臣遇合，一向是被人們所稱道、羨慕的。但散曲中卻用一“賺”字，意味深長。散曲作者將劉備的三顧茅廬看作一種騙術，諸葛亮如此足智多謀，竟也被騙，被利用，去爲劉備鞠躬盡瘁，死而後已，其間的非議之意十分明顯。對諸葛亮採取非議、嘲笑的態度，在元曲作家中也不只馮子振一人。馬致遠《嘆世》雲：“三顧茅廬問，高才天下知，笑當時諸葛成何計？”查德卿《懷古》：“八陣圖名成臥龍……霸業成空，遺恨無窮。”王仲元《嘆世》：“笑他臥龍因甚起？不了終身計。貪甚青史名？”不如“棄卻紅塵利”。但是，將劉備三顧茅廬看作一種騙術卻是馮子振的獨創。作者對諸葛亮的非議之意表現出了崇道非儒的思想。儘管他對於諸葛亮的才智功業不予否定，仍然讚歎諸葛亮作爲政治家、戰略家的“談笑間漢鼎三分”的偉大風度，但是對於諸葛亮“不記得南陽耕雨”的思想境界卻不以爲然。諸葛亮的全副精力捲入了政治鬥爭，忘記了好雨時節躬耕南陽的隱士生涯，忘記了“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”的隱士初衷，作者對此，不無惋惜之情，這與前句的“賺”字一對照，就更爲清楚。
幺篇則拓展視野，從前面敘評諸葛亮推而廣之，對歷史長河中一切英雄人物發感慨：“嘆西風捲盡豪華，往事大江東去。”歲月無情，青春易逝，一切英雄豪舉，錦繡功名，都被時間的浪花淘盡，被歷史的波濤吞沒。諸葛亮縱使豪雄偉大，在歷史的長河中也只能成爲過去。“徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。”諸葛亮的功名業績及其處世爲人，自從他初出茅廬開始，便流傳到如今，一直成爲漁夫、樵夫談論的話題。往日的英雄豪舉，能被歷代的漁夫樵夫傳爲佳話，說明英雄還沒有被歷史所忘懷，還能在人類前進的腳步聲中留下一點餘響，這也可以算是英雄們所應得的結局和報償。這裏既有對諸葛亮悲劇性的一生充滿同情，又有對歷代興亡、功名成敗總歸虛幻的感喟。
抱着老莊的出世態度來非議儒家的功名忠孝，是元代散曲中的一股創作思潮。這股思潮的產生，與元代吏治黑暗、宦海風波有關，與大批文人仕途失意、理想破滅有關，也與元代佛、道大興，遁世、虛無思想普遍氾濫有關。
全曲以善意的嘲諷統領，對於諸葛亮的智慧採取了平視甚至俯視的態度，構思立意奇特而獨到，表現了元代知識分子懷才不遇而流露出來的虛無、低沉的情緒。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 鸚鵡曲：一種曲牌名。
- 赤壁懷古：赤壁，地名，位於今湖北省赤壁市，三國時期著名的赤壁之戰發生地。懷古，即懷唸古代。
- 馮子振：元代詩人。
- 茅廬：簡陋的草屋，這裡指諸葛亮早年隱居的地方。
- 諸葛：即諸葛亮，三國時期蜀漢的丞相，著名的政治家、軍事家。
- 賺出：引誘出來。
- 抱膝梁父：指諸葛亮早年隱居時的形象，抱膝而坐，梁父即梁父吟，諸葛亮喜歡吟詠的詩。
- 漢鼎三分：指三國時期，漢朝分裂爲魏、蜀、吳三個國家。
- 南陽耕雨：南陽，地名，諸葛亮早年隱居的地方。耕雨，指辳耕生活。
- 徹：直到。
- 話說漁樵：指漁夫和樵夫的閑談，這裡指諸葛亮的故事被後人傳頌。
繙譯
諸葛亮曾經住在簡陋的茅廬中，早早地被引誘出來，抱膝吟詠梁父吟。在笑談之間，漢朝分裂成了三個國家，卻忘記了在南陽的辳耕生活。
感歎西風卷走了昔日的繁華，往事如同大江東去，一去不複返。直到今天，諸葛亮的故事仍然被漁夫和樵夫傳頌，這也算是英雄的一種歸宿了。
賞析
這首作品通過對諸葛亮的懷唸，表達了對英雄人物的敬仰和對歷史變遷的感慨。詩中“笑談間漢鼎三分”描繪了諸葛亮在三國鼎立中的重要作用，而“往事大江東去”則抒發了對歷史長河中英雄事跡的緬懷。最後，“徹如今話說漁樵”一句，既展現了諸葛亮故事的流傳之廣，也暗示了英雄雖逝，但其精神永存於民間。整首詩語言凝練，意境深遠，情感豐富，是對歷史英雄的深情致敬。
