雲堦月地，關鎖千重。
草際鳴蛩，驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
拼音
譯文
蟋蟀在草叢中幽悽地鳴叫着，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下，這正是人間天上的愁濃時節。天宮以月爲地，以云爲階，重重關鎖，即使像昔人那樣乘槎去到天上，又乘槎回來，也不能同織女、牽牛相逢。
鵲橋或許還未搭就，牽牛、織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙無法相會吧！
注釋
行香子：詞牌名。雙調小令，六十六字，上片五平韻，下片四平韻。
蛩（qióng）：蟋蟀。
雲階月地：指天宮。語出杜樊川《秋夕》：「天階夜色凉如水，臥看牽牛織女星。」
「縱浮槎（chá）來，浮槎去，不相逢」句：隱括典故借喩詞人與其夫的被迫分離之事。張華《博物志》記載，天河與海可通，每年八月有浮槎，來往從不失期。有人矢志要上天宮，帶了許多喫食浮槎而往，航行十數天竟到達了天河。此人看到牛郎在河邊飲牛，織女卻在很遙遠的天宮中。浮槎：指往來於海上和天河之間的木筏。槎：用竹木編成的筏子。
星橋鵲駕：傳説七夕牛郎織女在天河相會時，喜鵲爲之搭橋，故稱鵲橋。韓鄂《歲華記麗·卷三》引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲爲橋。」
牽牛織女：二星宿名。《文選·魏文帝〈燕歌行〉》：「牽牛織女遙相望。」李善注：《史記》曰「牽牛爲犧牲，其北織女，織女，天女孫也。」曹子建《九詠》注曰：「牽牛爲夫，織女爲婦。織女、牽牛之星各處一旁，七月七日得一會同矣。」
甚霎（shà）兒：「甚」是領字，此處含有「正」的意思。霎兒：一會兒。
序
這首雙調小令，以託事言情的手法，通過對牛郎織女悲劇故事的描述，形象地表達了詞人鬱積於內的離愁別恨。
賞析
此詞主要藉牛郎織女的神話傳說，寫人間的離愁別恨，悽惻動人。
「七夕」是中國傳統節日之一，每年七月七日夜裏，人們遙望天上的織女星和牽牛星，想起關於他們的美麗傳說，無不感嘆。在這樣的日子裏，正受別離之苦的詞人，感觸更深。「草際鳴蛩，驚落梧桐」。寫的是悽清之景：夜是那麼靜，草叢中蟋蟀的叫聲是那麼清晰，連梧桐的葉子掉在地上也能聽到。這兩句從聽覺入手，不僅增強了下句的感傷情調，而且給全詞籠罩上一層淒涼的氣氛。「正人間天上愁濃」是作者仰望牽牛、織女發出的悲嘆。「天上」暗點出牽牛、織女。七夕雖爲牛、女相會之期，然而相會之時即爲離別之日，傾訴一年來的別離之苦，想到今夜之後又要分別一年，心情更痛苦。「人間」包括作者和一切別離中的男女。想到牛、女今夜尚能相見，自己卻無此機會，內心的悲愁，可見一斑。「愁濃」二字，寫盡辛酸。「雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。」此句意思：望着銀河，望着雲、月，在幻覺中進入了想象中的天上世界。「槎」是可以渡水的。據說乘着它從海上出發，航行十餘天，到了天上，可以見有城郭房舍，非常壯麗，望見織女在宮中織布，牽牛在天河岸邊飲牛。在雲階月地的星空中，牛郎和織女被千重關鎖所阻隔，無由相會。牛郎、織女一年衹有一度的短暫相會之期，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，遊來蕩去，終不得相會聚首。這幾句字面雖寫天上，用意則在人間。「關鎖千重」，極言阻隔之深，致使有情男女不得會合團聚，其中寄託詞人個人的別恨。
下片仍是作者仰望銀河雙星時浮現出來的想象世界。傳說夏曆七月七日夜羣鵲在銀河銜接爲橋渡牛、女相會，稱爲「鵲橋」，也稱「星橋」。分別一年，衹得一夕相會，離情別恨，自然年年月月永無窮盡。「想」意「討想」、「想像」等包含着對牛、女的痛惜、體貼和慰藉意，還有啓下的作用。正當人們悲慨牛、女常年別離時，剛剛相會的他們，又要別離了。「莫是離中」的「莫」爲猜疑之詞，即大概，大約之意。結尾三字用一「甚」字總領，與上片末三句句式相同，爲此詞定格。「甚」這裏是時間副詞，作「正當」「正值」的「正」解釋。「霎兒」是口語，指短暫的時間，意思是一會兒。天這麼一會兒晴，一會兒雨，一會兒又颳風，大約織女、牽牛已在分離了吧？疊用三個「霎兒」，逼肖煩悶難耐聲口，寫得幽怨不盡。牽牛、織女正是人間別離男女的化身，對他們不幸遭遇的嘆恨，正是對人間離愁別情的嘆恨。這幾句語意雙關，構思新穎，用天氣的陰晴喩人間的悲喜，貼切生動。
這首詞由人間寫起，先言個人所見所感，再據而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說爲寄託，境界奇麗，曲徑通幽，寫透了青年男女的離愁別恨。
