瑣兮尾兮，流離之子。
旄丘之葛兮，何誕之節兮！叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
拼音
譯文
旄丘上的葛藤啊，爲何蔓延那麼長！衛國諸臣叔伯啊，爲何許久不相幫？
爲何安處在家中？必定等人一起行。爲何等待這麼久？其中必定又原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘車出行不向東。衛國諸臣叔伯啊，你們不與我心同。
我們卑微又渺小，流離失所無依靠。衛國諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。
注釋
邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。
旄（máo）丘：衛國地名，在澶州臨河東（今河南濮陽西南）。一說指前高後低的土山。
誕（yán）：通“延”，延長。節：指葛藤的枝節。
叔伯：本爲兄弟間的排行。此處稱高層統治者君臣。
多日：指拖延時日。
處：安居，留居，指安居不動。
與：盟國；一說同“以”，原因。
何其：爲什麼那樣。
以：同“與”。一說作“原因”“緣故”解。
蒙戎：毛篷鬆貌。此處點出季節，已到冬季。
匪：非。東：此處作動詞，指向東。
靡：沒有。所與：與自己在一起同處的人。同：同心。
瑣：細小。尾：通“微”，低微，卑下。
流離：轉徙離散，飄散流亡。一說鳥名，即梟或黃鸝。
褎（yòu）：聾；一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。
序
《國風·邶風·旄丘》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩主旨，歷來有不同說法。現代學者一般認爲這是批評衛國君臣不救黎侯的詩，大致是寫流亡到衛國的人，請求衛國的統治者來救助，但願望沒有能夠實現而非常失望。全詩四章，每章四句。結構明晰，遞進有序；藝術手法巧妙，運用鋪陳對比，寫得情景如畫；感情基調優柔敦厚，纏綿悽惋，曲折動人。
賞析
此詩脈絡清晰，遞進有序，《詩經傳說彙纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之”，將其篇章結構說得清清楚楚。
詩一開頭，借物起興，既交代了地點和季節，也寫了等待救援時間之長。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由於要借衛國救援收復祖國，心存奢望故而尚未產生怨恨之意。
第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過自問自答的方式，黎臣設身處地地去考慮衛國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發兵；用賦法代爲解說，曲盡人情。
第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心”（《詩經傳說彙纂》引鄒泉語），知道衛國無意救援，並非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。
第四章用賦法着意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，淒涼蕭索，而衛國羣臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。詩人有些出離憤怒了，他批評衛國羣臣裝聾作啞，見死不救。詩人通過雙方服飾、神情、心態的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，於是便直斥衛國君臣。
此詩作者雖然寄人籬下，但詩意從委婉地詢問的口氣到直指衛國統治者不同心同德的嘴臉，寫得很有骨氣。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 旄丘：前高後低的土山。旄（máo）。
- 誕：延長。
- 矇戎：毛蓬松貌。
- 瑣：細小。
- 尾：通“微”，低微。
- 流離：轉徙離散，飄散流亡。
- 褎：服飾盛美的樣子，一說聾。此処用爲聾的意思，讀 yòu。
繙譯
旄丘上的葛藤啊，爲何蔓延這麽長的枝節呀！衛國的叔啊伯啊，爲何拖延這麽多時間呢？ 爲何安処在家中？必定是等人相陪伴！爲何等待這麽久？必定有原因理由！ 身穿狐裘毛蓬松，他們的車子不曏東。衛國的叔啊伯啊，沒法跟他們同主張。 卑微渺小啊，那流亡的人。衛國的叔啊伯啊，充耳不聞假裝聾。
賞析
這首詩以葛藤起興，寫流亡者請求援助而不得的失望與抱怨。詩中反複強調等待時間之久，指責那些貴族們無動於衷，對他人的睏境毫不關心，甚至裝聾作啞。通過對叔、伯的質問，深刻地反映了流亡者的痛苦無奈和對冷漠貴族的批判。詩歌語言質樸簡潔，感情真摯強烈。用“狐裘矇戎”等形象描寫突出了貴族的形象，又以“瑣兮尾兮”來形容流亡者的渺小與可憐。整躰營造出一種悲憤而又無奈的氛圍。