歛襟獨閑謠，緬焉起深情。
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露淒暄風息，氣澈天象明。
往鷰無遺影，來雁有餘聲。
酒能祛百慮，菊爲制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾！
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。
斂襟獨閑謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成？
拼音
譯文
我閑居無事，頗喜“重九”這箇節名。秋菊滿園，想喝酒但沒有酒可喝，獨自空對著秋菊叢，因寫下此詩以寄託懷抱。
人生短促，憂思往往很多，可人們還是盼望成爲壽星。
日月依著季節來到，民間都喜歡重陽這好聽的節名。
露水出現了，暖風已經停息。空氣澄澈，日月星辰分外光明。
飛去的鷰子已不見蹤影，飛來的大雁縈繞著餘音。
衹有酒能驅除種種憂慮，衹有菊纔懂得益壽延齡。
茅草屋裏的清貧士，徒然看著時運的變更。
酒杯積灰，酒樽也感到羞恥；寒菊空自開放，也讓人難以爲情。
整整衣襟，獨自個悠然歌詠，深思遐想勾起了一片深情。
盤桓休憩本有很多歡樂，隱居鄉裏難道就無一事成！
注釋
愛重九之名：農歷九月九日爲重九；古人認爲九屬陽之數，故重九又稱重陽。“九”和“久”諧音，有活得長久之意，所以説“愛重九之名。”
醪（láo）：汁滓混合的酒，即濁酒，今稱甜酒或醪糟。
靡（mǐ）由，即無來由，指無從飲酒。靡，無。
服：用，這裏轉爲欣賞之意。
九華：重九之花，即菊花。華，同“花”。
世短意常多：人生短促，憂思往往很多。這句本《古詩十九首》其十五“生年不滿百，常懷千歲憂”之意。
斯人：指人人。
樂久生：喜愛活得長久。
依辰至：依照季節到來。辰，指日、月的衷會點。《左傳·昭公七年》：“日月之會是謂辰。”
舉俗愛其名：整箇社會風俗都喜愛“重九”的名稱。魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》説：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月幷應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”
露凄：秋霜凄凉。
暄（xuān）風：暖風，指夏季的風。
氣澈：空氣清澈。
天象明：天空明朗。
“往鷰無遺影，來雁有餘聲”句：南去的鷰子已無蹤影，從北方飛來的大雁鳴聲不絶。
祛（qū）：除去。
制：止、約束、節制。
頽（tuí）齡：衰暮之年。
蓬廬士：居住在茅草房子中的人，即貧士，作者自指。
空視：意謂白白地看著。
時運：時節，這裏指重九節。
傾：斜，引申爲轉遷的意思。
“空視時運傾”句：指易代之事。
塵爵：因無酒而生灰塵，故曰“塵爵”。爵，飲酒器，指酒杯。。
罍（léi）：古代器名，用以盛酒或水，這裏指大酒壺。
“塵爵恥虛罍”句：酒杯的生塵是空酒壺的恥辱。此句意本《詩經·小雅·蓼莪》：“甁之罄矣，惟罍之恥。”
寒華：指秋菊。
徒：徒然、白白地。
榮：開花。
斂襟（liǎn jīn）：整一整衣襟，指正坐。
謡：不用樂器伴奏的歌唱。《詩經·魏風·園有桃》：“心之憂矣，我歌且謡。”毛傳：“曲合樂曰歌，徒歌曰謡。”這裏指作詩。
緬（miǎn）：遙遠的樣子，形容後面的“深情”。
栖遲：隱居而遊息的意思。栖，宿；遲，緩。
淹留：久留，指長期隱退。
淹留豈無成：反用《楚辭·九辨》“蹇淹留而無成”，意謂長期隱退，難道就一事無成！
序
《九日閑居》是東晉詩人陶淵明所作的一首五言詩。此詩描寫了詩人在重陽節這一天賞菊無酒的境況，抒發了詩人惆悵感傷之情。開頭寫出了自然給人間帶來的温馨，接著寫了重陽節的美好氣候和物候；下面點出酒與菊，有菊而無酒，依然是以詩賦深情。全詩融寫景、抒情、説理爲一體，語言遒勁新巧，詞簡意豐，體現了陶詩自然流走的特點。
賞析
重陽節自古有飲菊花酒的習俗，據説如此可以延年益壽，《西京雜記》云：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”然而這一年的重九，在陶淵明的宅邊，雖然有一叢叢顔色各異的菊花，然苦於無錢沽酒，衹能空食菊花。古人視菊爲一種高雅而有氣節的花卉，因她開在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話，這裏小序中所説的“九華”也就是指菊花，詩人有菊無酒，遂産生出無限感慨。
“世短意常多”四句，以議論領起，解釋了重九之名，幷提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過如白駒過隙，正由於其爲極暫短的一瞬，故人們産生了各種各樣的煩憂顧慮，也導致了人們企慕長壽永生的祈求。一年一度的重陽佳節按著時序的推移又來到了，人們之所以喜愛這箇以“九”命名的節日，因爲“九”與“久”諧音，所以對它的喜愛正體現了對長生的渴求。這裏“舉俗愛其名”與小序中的“愛重九之名”一致。“世短意常多”一句煉意極精，宋代李公煥在《箋注陶淵明集·卷二》中認爲此句是古詩“人生不滿百，常懷千歲憂”兩句的濃縮，體現了陶淵明駕馭語言的本領。
“露凄暄風息”至“寒華徒自榮”十句寫景抒情，感嘆自己有菊無酒，空負良辰美景。露水凄清，暖風已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的鷰子沒有留下蹤影，北來的大雁還有聲聲餘響。詩人説：據説酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而爲何我這隱居的貧士衹能讓重陽佳節白白地過去！酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開放。這裏描寫了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩人心緒的寥落，大好的時光在白白消逝，盛開的菊花也徒自爭艷，詩人於是感慨繫之。
“斂襟獨閑謡”即寫詩人的感嘆，他整斂衣襟，獨自閑吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己遊息於山林固然有不少歡樂，但留滯人世不能就一無所成。詩人在這裏不僅感嘆人生的短暫，而且對人生的價値重新作了審視，詩中關於“深情”的內容幷沒有加以明确説明，衹是隱隱約約地點出了作者悲從中來的原因不僅僅是爲了無酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩人對人生的思考與對自身價値的探求。全詩一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時行樂，空負秋光的悲嘆，然忽又説“淹留豈無成”，更翻出一層意思，所以延君壽説是“一意兩層收束”（《老生常談》）。
因爲此詩結語的含蓄，似有不盡之意在於言外，因而歷來解此詩者就以爲陶淵明在此中暗寓了他對晉宋易代的悲憤，藉此表示了對前朝的留戀，幷有志於恢復王室之事。“空視時運傾”一句中也係有感於時事的傾覆，“塵爵”二句則表達了願安於時命，自保貞心的願望。最後所謂的“淹留豈無成”，即暗指自己所以羈留人間是由於還抱著復國的希望，等待一展宏圖的機會。這種説法自然也不無道理，自來論陶詩的人也曾指出過陶淵明幷非渾身是靜穆，而是一個頗有感時傷世之情的人。龔自珍就説他“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩》）。考此詩序中所謂“寄懷”，詩中所謂“深情”，都似乎确有所寄託，以此推斷，可能此詩确有寓意。魯迅評陶潛説：“於朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩文中時時提起的。”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關繫》）此詩即體現了他對政治和生命兩方面的認識。
此詩以説理與寫景與抒情融合在一起，體現了陶詩自然流走的特點，其中某些句子凝練而新異，可見陶淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解制頽齡”等雖爲敍述語，然遒勁新巧，詞簡意豐，同時無雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩的難以企及處。
