便影入山骨，至今雕琢。

出自 宋 ⋅ 辛棄疾 的《 蘭陵王 》

恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道後來，其血三年化爲碧。鄭人緩也泣：「吾父攻儒助墨。十年夢、沈痛化余，秋柏之間旣爲實。」
相思重相憶，被怨結中腸，潛動精魄。望夫江上巖巖立。嗟一念中變，後期長絶。君看啓母憤所激，又俄傾爲石。
難敵。最多力。甚一忿沈淵，精氣爲物，依然困鬭牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。尋思人間，只合化，夢中蝶。

譯文

怨恨真是到了極點，而怨恨到了極點就無法消散磨滅。
萇弘含恨屈死於蜀，人們常說，他的血三年以後化爲了碧玉。
鄭國人緩也曾泣涕相告：我的父親攻擊儒家協助墨家造成了我憤而自殺的後果；十年之後我託夢與他，告訴他我的滿腔沉痛之所化，就是我那墳冢上的秋柏早已結出的累累果實。
相思相憶至極亦容易轉爲怨恨。愁怨結於衷腸，會暗地裏牽動精神魂魄，讓人哀毀骨立；你可見那長江邊上傲然矗立的「望夫巖」比比皆是。
可嘆還有因一念之差而生出變故以致終身難以挽回的。你看夏啓的生母爲怨憤所激，頃刻之間便化成了石頭。
張難敵，勇敢而力氣超羣。他一氣而沉入深淵，其精氣化物之後，依然作磨角鬭牛困鬭硯池之中；其身影化入山石裏，使得山石至今難以雕琢。
仔細想來，人生在世，就像莊周夢中化爲蝴蝶一樣的虛幻。

注釋

蘭陵王：詞牌名。原爲唐教坊曲。《碧鷄漫志·卷四·〈蘭陵王〉》：「《蘭陵王》，《北齊史》及《隋唐嘉話》稱：『齊文襄之子長恭封蘭陵王，與周師戰，嘗著假面對敵，擊周師金墉城下，勇冠三軍。武士共歌謠之，曰《蘭陵王入陣曲》。今越調《蘭陵王》，凡三段二十四拍，或曰遺聲也。』此曲聲犯正宮，管色用大凡字、大一字、勾字，故亦名『大犯』。又有大石調《蘭陵王慢》，殊非舊曲。周齊之際，未有前後十六拍慢曲子耳。」《淸眞集》正入「越調」。毛幵（jiān）《樵隱筆録》：「紹興初，都下盛行周淸眞詠柳《蘭陵王慢》，西樓南瓦皆歌之，謂之《渭城三疊》。以周詞凡三換頭，至末段，聲尤激越，惟教坊老笛師能倚之以節歌者。」此曲音節，猶可於周詞反復吟詠得之。一百三十字，分三闋。首闋七仄韻，次闋五仄韻，末闋六仄韻，宜用入聲韻。
己未：宋寧宗慶元五年（西元一一九九年）。
石硏屛：石磨屛。
饟：同「餉」，贈。
「恨之極，恨極銷磨不得」句：千古以來，恨極之事難以銷磨。
萇（Cháng）弘：亦作「萇宏」。周景王、周敬王大臣劉文公所屬大夫，字叔，又稱萇叔，與晉卿范氏世爲婚姻。於晉卿內訌中助范氏，晉卿趙鞅爲此聲討，萇弘被周人殺死。傳説死後三年，其血化爲碧玉，極言其怨憤而忠貞精誠。《左傳·哀公三年》：「夏，五月，辛卯，……劉氏、范氏世爲婚姻，萇弘事劉文公，故周與范氏，趙鞅以爲討。六月，癸卯，周人殺萇弘。」
「萇弘事、人道後來，其血三年化爲碧」句：《莊子·卷二十六·〈雜篇·外物〉》：「外物不可必，故龍逢（Páng）誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員（Yùn）流於江，萇弘死於蜀，藏其血，三年而化爲碧。」唐·成玄英疏：「碧，玉也。子胥萇弘，《外篇》己釋。而言流江者，忠諫夫差，夫差殺之，取馬皮作袋，爲鴟鳥之形，盛伍員屍，浮之江水，故云流於江。萇弘遭譖，被放歸蜀，自恨忠而遭譖，遂刳腸而死。蜀人感之，以匱盛其血，三年而化爲碧玉，乃精誠之至也。」
「鄭人緩也泣：『吾父攻儒助墨。十年夢、沈痛化余，秋柏之間既爲實。』」句：《莊子·卷三十二·〈雜篇·列禦寇〉》：「鄭人緩也，呻吟裘氏之地，祗三年而緩爲儒，河潤九里，澤及三族，使其弟墨。儒墨相與辯，其父助翟。十年而緩自殺。其父夢之曰：『使而子爲墨者，予也，闔胡嘗視其良，既爲秋柏之實矣？』」注：「緩見夢其父，言弟之爲墨，是我之力，何不試視我冢上，所種秋柏已結實。冤魂告語，深致其怨。」按：辛詞舉此事，說明緩也怨憤而死，精誠所至，化爲松柏之實。緩，此指人名；儒、墨，儒家與墨家學派。
結中腸：晉·阮籍《詠懷·其四》詩：「容好結中腸。」
「望夫江上巖巖立」句：南朝宋·劉義慶《幽明録·卷一》：「武昌陽新縣北山上有望夫石，狀若人立。相傳昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，婦攜弱子，餞送此山，立望夫而化爲立石，因以爲名焉。」唐·王建《望夫石》詩：「望夫處，江悠悠，化爲石，不回頭。山頭日日風復雨，行人歸來石應語。」
「君看啓母憤所激，又俄傾爲石」句：相傳夏禹娶塗山氏之女，生子夏啓，而其母化爲石。《漢書·卷六·武帝本紀》：「朕用事華山，至於中嶽，獲駮麃（biāo），見夏后啓母石。」唐·顔師古注：「應劭曰：『啓生而母化爲石。』啓，夏禹子也。其母塗山氏女也。禹治鴻水，通轘轅山，化爲熊，謂塗山氏曰：『欲餉，聞鼓聲乃來。』禹跳石，誤中鼓。塗山氏往，見禹方作熊，慚而去，至嵩高山下化爲石，方生啓。禹曰：『歸我子。』石破北方而啓生。事見《淮南子》。」按，今本《淮南子·人間訓》僅言「禹生於石」。高誘注：「禹母修己，感而生禹，拆胸而出。」
甚一忿：此處「甚」當作「甚至」解。
山骨：謂石。唐·軒轅彌明、劉師服、侯喜《石鼎聯句》：「刳中事煎烹，巧匠斲（zhuó）山骨。」
「難敵，最多力。甚一忿沈淵，精氣爲物。依然困鬭牛磨角。便影入山骨，至今雕琢」句：卽賦詞序中張難敵化石事。
「尋思人間，只合化，夢中蝶。」句：是非難論，人生如夢。《莊子·卷一·〈內篇·齊物論〉》：「昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喩適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」尋思，不斷思索。

序

《蘭陵王·恨之極》作於己未年，卽宋寧宗慶元五年（公元1199年），當時辛稼軒閒居江西鉛山瓢泉，已經遭受排擠多年，處於政治失意時期。慶元黨禁以來，韓健胄黨人對士大夫的迫害大有愈演愈烈的趨勢。慶元二年（公元1196年）趙汝愚被迫害致死，至此已三年。慶元三年（公元1197年），僞學黨籍公佈。慶元四年（公元1198年）五月，在韓優胄進太傅的同時，還下詔禁僞學，要求士大夫「毋復借疑似之說以惑亂世俗」。作者雖然沒有被列入僞學籍中，但他一向反對黨爭，主張舉國團結對敵，在大是大非面前勇於主持正義。所以，就以己未年八月二十日夜間夢見的故事爲題材，寫下了這篇有感而發的記夢詞。
開首兩句總攝題旨，接着敘述五事：一二闋分詠四個歷史典故，三闋歸到難敵本事，雖人事不同，但怨憤的情感相同。結韻化蝶，點醒一個「夢」字以自我開解。

賞析

辛稼軒此詞因夢而作。一起「恨之極」兩句總攝題旨，以下承以五事：一二疊分詠四事，三疊歸到難敵本事，雖人異事異，然皆怨憤變化則同。結韻化蝶，點醒一個「夢」字以自我開解。題序中說作者夢有人送給他一件石研屏，並講述了一個離奇的故事：湘潭張難敵因搏鬭而死，死後化爲鬭牛石，使裏中得之者不利。夢境本來不足爲憑，但它卻是作者情感思想的某種曲折表現，所以這首詞也就通過古來四件因怨憤變化爲石的記載（萇弘、鄭人緩、望夫婦、啓母）參證張難敵的故事。三闋之中，上闋寫兩男因恨化石，是父子君臣事；中闋寫兩婦因怨化石，是夫婦事；而下闋則寫張難敵雖然鬭敗，但化爲石後仍作困鬭的形象，讚揚張難敵抵死不屈的鬭爭精神。文詞雖然詭譎詼諧，構思卻極巧妙。論其主旨，可以說這首詞創造了一個張難敵的不屈形象，藉以抒發胸中激憤不平的怨氣，用以影射當時的政治鬭爭。體裁基本上是屬於賦體入詞，類似一篇散文小賦。