三峰卻立如欲摧，翠崖丹穀高掌開。
西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清聖人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。
三峯却立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣，石作蓮花雲作臺。
雲臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。
九重出入生光輝，東來蓬萊復西歸。
玉漿儻惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
拼音
譯文
西嶽華山是何等的高峻雄偉，站在雲臺上北望，只見黃河像遊絲一樣從天際蜿蜒而來。黃河奔騰萬里，浪濤衝擊着華山，漩渦像車輪般地轉動，發出山搖地動的聲音，像巨雷一樣在秦川大地上回響。黃河的上空籠罩着五色雲氣，千年一清，聖人即將出矣。河神巨靈大吼一聲，將首陽山和華山劈開，讓黃河之水噴流而過，直射東海。而華山三峯，後退欲倒，在高高的崖月谷之上，留下了巨靈神的掌印。西天的金精白帝，運作元氣，將華山西峯化作蓮花，北峯化作雲臺。雲臺閣道層層直通幽冥，山中有位不死的神仙叫丹丘生。明星玉女爲他清潔灑掃，神仙麻姑爲他輕輕地搔背。吾皇御馭天下，手把天地之門戶，邀丹丘子共談天地之至道。丹丘子將從蓬萊西歸京師，出入於九重之中，沐浴着聖上的光輝。倘若丹丘子的玉漿能賜故人一飲的話，我將與您一起騎上二茅龍上天而飛。
注釋
噴箭：一作「噴流」。
序
《西嶽雲臺歌送丹丘子》是唐代偉大詩人李白寫給友人元丹丘的一首歌行詩。這首詩吟頌的是黃河中游峽谷段的壯觀景色，貌似遊仙詩，實則詠物抒懷。全詩以浪漫的筆法，將奇偉的山水和優美的神話巧妙結合，加以豐富多姿的想象，把華山、黃河描繪得氣象萬千，雄偉無比，由此抒寫大河奔騰之壯麗豪情，高山仰止之真實情感，創造出奇幻飄逸的境界，全篇充盈着浪漫氣息。
賞析
此篇寫黃河的奔騰衝瀉之勢及華山的崢嶸秀偉，運用神話傳說，馳騁想象，使山河更帶有神奇的色彩。
“西嶽”兩句。此詩開篇，就以“西嶽崢嶸何壯哉”的突發唱嘆，寫華山的雄偉，起勢宏遠突兀，接着便展現登山遠眺所見到的黃河之雄姿。接着四句寫黃河。先寫河的觸山動地的洶涌澎湃之勢，繼寫河的急流盤旋成渦，聲如巨雷，最後寫河水在陽光下，反映出燦爛輝煌的色彩，並把它和人的命運連繫起來。出人意外的是，詩人對黃河的勾勒，卻用了飄忽的輕筆：“黃河如絲天際來！”與“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄奇景象迥異，這是因爲詩人此刻是在煙雲縹緲的華山絕頂；從萬仞之上，遠眺數千裏外的盤曲黃河，正有細曲“如絲”“天際”來的奇妙感覺。而且詩人描述的重點是華山，用這樣的輕筆勾勒，較之於重筆渲染黃河的壯闊，更可以反襯華嶽的高峻入雲。然而，黃河畢竟是狂暴不羈的，在它奔騰至華山腳下的時候，就不再輕細“如絲”，簡直是波山浪海了。因此，詩人之筆亦突然夭矯而行、力挾千鈞：“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷”——它那蓄勢“萬里”的排浪，使山嶽爲之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨輪般轉動的漩渦，發出震撼三秦的雷鳴。這景象的確驚心動魄。
然而這一切都是華山尚未開闢、黃河中途受阻的虛境。詩人的思緒此刻已飛向了遠古。傳說大禹理水之前，華山與對岸的山峯相連一片，擋住了滾滾黃河。大禹到來以後，指揮河神巨靈，將山巒橫擊爲二，黃河才得以暢流。那擊開的兩半，就是現在隔河相峙的華山和首陽山。詩中的“榮光（華光）休氣（瑞氣）紛五彩”二句，於驚雷震盪聲中，忽作舒徐悠長之音，正表現了聖人大禹降臨黃河的自信閒暇之態。接着便有巨靈擘山的壯觀一幕：詩人以“咆哮”狀貌巨靈擘山的盛怒，以“洪波噴射”描摹山分浪奔的奇景。其運筆亦如巨靈和怒浪，顯示出李白所獨具的“疾雷破山、顛風簸海”（謝榛《四溟詩話》）之勢。“三峯卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花雲作臺。”剛剛擊開的三峯（即華山“落雁”“蓮花”“朝陽”三峯），被巨靈震得慌忙退立，才免於傾覆之災；但在翠崖丹谷之上，還留下了河神凌厲的掌印（即今華山東北的“仙人掌”）。與巨靈神的悍蠻擘山、不顧而去相比，西方之帝（白帝）就顯得可愛多了：他彷彿要撫慰受擊的山巒，竟暗運天地之氣，一夜之間，將華山的頂峯，化作了一朵“蓮花”，並讓繚繞的白雲，變爲雲臺（即雲臺峯）承託着它——華山自此後便如青碧的蓮花，盛開於萬里白雲之上。這就是詩中第一節所描繪的華山奇景。由於這描繪充分發揮了詩人的浪漫主義想象，並且交織着黃河的濤聲駭浪和繪紜多姿的往古神話，顯得格外壯麗和嫵媚。這一切都只是爲了造出一個神奇縹緲之境，爲友人的“出場”作鋪墊。
“雲臺”八句以神話故事和現實的人物並寫，似幻似真，並以此娛悅元丹丘。言云臺的閣道連接着高不可測的雲霄之處，有明星、玉女二仙女來侍灑掃，麻姑爲人搔背，手爪很輕。我皇把守着九天的門戶，元丹丘與天談論着宇宙形成的問題，出入於高高的九重天上，往來於蓬萊與華山之間。“雲臺閣道（棧道）連窈冥，中有不死丹丘生”。這兩句從雲煙幽渺之中，勾勒友人閒步雲臺的姿態，使友人帶有了飄飄欲仙的風神。“丹丘”之名，恰是《山海經》神話中的不死之國。故詩人直接以“不死”二字，將他一語呼出，顯得既詼諧、又有情。元丹丘之去到華山，即將度過的，無非是隱逸山崖的清寂歲月而已。但在詩人筆下，卻化作了如夢如幻的連翩奇遇：傳說中的華山仙子（明星），慌不迭地爲他“灑掃”庭壇；手如鳥爪的“麻姑”，爲他“搔背”時，下爪竟還那樣輕靈。至於接待過漢武帝的瑤池王母，年事已高，就只好請她看守門戶了。倘若友人想“捫天摘匏瓜（星名）”，或許還有機會與天帝攀談上幾句哩——“明星玉女備灑掃”四句，將元丹丘隱跡華山的生活，描摹得美妙、奇幻。原來互不相關的神話傳說，一經詩人信手拈來，便絢爛相映、頓成化境。“九重出入生光輝，東求蓬萊復西歸。玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛！”詩人想象自己的友人，從此將光輝閃閃地出入於九重之天，或者迅疾如飛地往返於仙境蓬萊。或許他還能像傳說中的老翁一樣，誤入嵩山大穴，得到仙人的“玉漿”之贈。想到這裏，詩人不禁向友人脫口而呼：“倘得“玉漿”，可別忘了讓我也分享一杯呵！到時候，我就與你像傳說的漢中卜師、酒店老婦一樣，騎上仙人的“茅狗”，剎那間化作飛“龍”，直上雲天。”悠然神往的結語，表現出詩人對神仙飛昇的嚮往與仰慕。
全詩運筆收放自如。明人陸時雍稱李白七古“想落天外，局自變生”、“有舒雲流水之妙”。《西嶽雲臺歌送丹丘子》正可當此美譽而無愧。
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注釋
- 西嶽：即華山，在今陝西華隂縣境。
- 崢嶸：高峻貌。
- 磐渦：水磐鏇而成的深渦。
- 轂（gǔ）轉：車輪轉動。
- 秦地：指陝西一帶。
- 榮光休氣：形容祥瑞的光氣。
- 巨霛：河神名。擘（bò）：分開。
- 窈（yǎo）冥：深遠幽暗的樣子。
- 丹丘生：即元丹丘。
- 麻姑：神話中的仙女。
繙譯
華山巍峨高峻是多麽壯觀啊，黃河如絲帶般從天際蜿蜒而來。黃河奔騰萬裡碰撞山巖聲動天地，漩渦飛轉猶如車輪滾滾，發出的聲響如同秦地的雷鳴。祥瑞的光氣紛紛呈現出五彩，千年才會一清說是聖人要出現。巨霛河神大聲咆哮著分開兩山，波濤洶湧猶如箭一般射曏東海。那三峰矗立好像隨時要傾倒，青翠的山崖丹紅的山穀像仙人的巨掌分開。白帝之金精正運行天地元氣，石頭幻化而成蓮花，雲朵幻化成雲台。雲台閣道一直伸曏這深遠幽暗之処，那裡住著長生不死的丹丘生。明星玉女們全都準備好去灑掃，麻姑輕輕搔著背和手指比較纖細。我的皇帝他掌握著天地之門，丹丘子可以與上天交談對話。他多次出入宮廷渾身都閃耀光煇，曏東去到蓬萊後又曏西而歸。倘若能惠贈我玉漿給老朋友飲用，我願騎著兩條茅龍飛陞上天。
賞析
這首詩寫詩人送別友人元丹丘時的贊頌與想象。開篇以誇張手法描繪華山與黃河的雄偉，繼而敘述神話傳說，塑造出神奇壯麗的意境。中間寫丹丘生的超凡境地以及與上天的關聯，突出其不凡。最後表達了對友人的美好祝願和希望與友人一同飛陞的願望。詩中運用豐富奇特的想象、雄奇壯濶的語言，充分展現了李白詩歌豪放飄逸的風格特點。
