何日跨歸鸞，滄海飛塵，人世因緣了。
黃花謾説年年好，也趁秋光老。綠鬢不驚秋，若鬬尊前，人好花堪笑。
蟠桃結子知多少，家住三山島。何日跨歸鸞，滄海飛塵，人世因緣了。
拼音
譯文
菊花啊，不要説年年盛開花亦好，你也會隨著秋日時光的流逝而凋謝。少女的烏髮靑絲不知歲月的無情，恍若把酒小酌，人若安好花都會隨之綻放笑顔。
桃樹結了多少桃子啊，長滿了我家所住的三山島。什麽時候纔能跨上回歸家鄉的鸞鳳，人世間滄海浮沉就如一粒微塵一般，都隨緣起緣滅最終了結。
注釋
「爲人壽」：四卷本丁集無。
歸鸞：廣信書院本作「飛鸞」，玆從四卷本。
若鬬尊前：化用唐·杜甫《絶句漫興九首·其四》中「莫思身外無窮事，且盡生前有限杯」的詩句。宋·蘇軾《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》有「身長健，但優遊卒歲，且鬬樽前」句。唐·牛僧孺《席上贈劉夢得》詩：「休論世上昇沉事，且鬬尊前見在身。」「鬬」字在此處有「玩樂、受用」之意。
「家住三山島」句：三山爲海內之蓬萊、方壺、瀛州三神山，居其地者均長生不老。見《史記·卷二十八·封禪書》。
滄海飛塵：東晉·葛洪《神仙傳·卷三·王遠》：「王遠，字方平，東海人也。……麻姑自説云：『接侍以來，已見東海三爲桑田。向到蓬萊，又水淺於往者，會時略半耳，豈將復爲陵陸乎？』（王）方平嘆曰：『聖人皆言海中行復揚塵也。』」
因緣：佛教語。佛教謂使事物生起、變化和壞滅的主要條件爲因，輔助條件爲緣。
序
本詞運用了寫景狀物，情景融合的手法，創造了獨有的佳境。
辛棄疾
南宋著名豪放派詞人、將領，濟南府歴城縣（今山東省濟南市歴城區遙墻鎮四鳳閘村）人，原字坦夫，改字幼安，別號稼軒。宋高宗紹興十年（1140年），生於金山東東路（原北宋京東東路）濟南府歴城縣，時中原已陷於金。紹興三十一年（1161年），海陵王南侵，稼軒趁機聚衆二千，投忠義軍隸耿京部。紹興三十二年（1162年）奉京命奏事建康，高宗勞師建康，授天平軍節度掌書記，並以節度使印告召京。時京部將張安國殺京降金，稼軒還至海州，約忠義軍五十騎，徑趨金營，縛張安國以歸，獻俘行在，改差簽判江陰軍，時年二十一歲。宋孝宗乾道四年（1168年）通判建康府。乾道時，累知滁州，寬徵賦、招流散，教民兵、議屯田。歴提點江西刑獄，京西轉運判官，知江陵府兼湖北安撫，知隆興府兼江西安撫使，淳熙中，知潭州兼湖南安撫使，創建「飛虎軍」，雄鎮一方。後再知隆興府，任上因擅撥糧舟救荒，爲言者論罷。宋光宗紹熙二年（1191年），起提點福建刑獄，遷知福州兼福建安撫使，未幾又爲諫官誣劾落職，居鉛山。宋寧宗嘉泰三年（1203年），起知紹興府兼浙東安撫使。嘉泰四年（1204年），遷知鎮江府，旋坐謬舉落職。開禧三年（1207年）召赴行在奏事，進樞密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後贈少師，諡「忠敏」。稼軒擅長短句，以豪放爲主，有「詞中之龍」之稱，與東坡並稱「蘇辛」，又與易安並稱「濟南二安」。平生力主抗金，「以恢復爲志，以功業自許」，嘗上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，然命運多舛，屢與當政之主和派政見不合，備受排擠，壯志難酬。故滿腔激情多寓於詞。詞風多樣，題材廣闊，悲鬱沉雄又不乏細膩柔媚之處，更善化前人典故入詞。現存詞六百餘首，有詞集《稼軒長短句》傳世。詩集《稼軒集》已佚。清嘉慶間辛敬甫輯有《稼軒集鈔存》，近人鄧恭三增輯爲《辛稼軒詩文鈔存》。生平見《宋史·卷四百〇一·辛棄疾傳》，近人陳思有《辛稼軒年譜》及鄧恭三《辛稼軒年譜》。
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