我志在寥闊，疇昔夢登天。

出自 宋 ⋅ 辛棄疾 的《 水調歌頭 》

我志在寥闊，疇昔夢登天。摩娑素月，人世俛仰已千年。有客驂鸞並鳳，云遇靑山、赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦蝨其間。
少歌曰：「神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。」欲重歌兮夢覺，推枕惘然獨念：人事底虧全？有美人可語，秋水隔嬋娟。

譯文

我的志向在那遼闊的宇宙，前些日子我在夢中登上了藍天。用手撫摸著皎潔的明月，瞬息度過了人間的千年。又夢見你乘著鸞鳥、鳳凰，遇見了蘇軾和李白詩僊，相約一起登上了月宮廣寒，拏起北斗作為勺子舀酒暢飲，我也有幸在你們中間。
我輕輕地吟唱起心中的波瀾：「別看我形體如在睡眠一般，精神卻自由奔放，達觀曠遠。我要像天鵝一次次舉翅高飛，看看這天地是方是圓。」我想再唱啊，卻從夢中醒來，推開枕頭心中悵惘昇起疑念：人間事為什麽總難圓滿？這心事雖然可嚮知心朋友傾談，一泓秋水卻把你隔得老遠老遠。

注釋

水調歌頭：詞牌名，又名《元會曲》、《臺城遊》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。唐朝大曲有《水調歌》，宋·王灼《碧鷄漫志·卷四·〈水調〉》：「按《隋唐嘉話》：煬帝鑿汴河，自製《水調歌》，即是水調中製歌也。世以今曲《水調歌》爲煬帝自製，今曲迺中呂調，而唐所謂南呂商，則今俗呼中管林鐘商也。」凡大曲有「歌頭」，此殆裁截其首段爲之。雙調，九十五字，前後闋各四平韻。亦有前後闋兩六言句夾叶仄韻者，有平仄互叶幾於句句用韻者。
「趙昌父七月望日用東坡韻，敍太白、東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約。八月十四日，余臥病博山寺中，因用韻爲謝，兼寄呉子似」：廣信書院本作「趙昌父七月望日用東坡韻，敍太白東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約。八月十四日，臥病博山寺中，因用韻爲謝，兼寄呉子似」，四卷本丁集作「趙昌父七月望日用東坡韻，敍太白東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約。八月十四日，余臥病博山寺中，因用韻爲謝，兼簡子似」。
趙昌父：南宋·劉宰《漫塘文集·卷三十四·章泉趙先生墓表》：「先生姓趙氏，諱蕃，字昌父。其先自杭徙汴，由汴而鄭，南渡居信之玉山。曽祖晹（yì），朝散大夫，直龍圖閣，提舉江州太平觀。祖澤，迪功郎，海州朐（qú）山縣主簿，贈承議郎。父渙，奉議郎，通判沅州，贈朝奉郎。龍圖殁，塟玉山之章泉。先生因家焉，故世號章泉先生。用龍圖致仕恩入仕饒之浮梁尉，福之連江簿，皆不赴。爲吉之太和簿，辰之司理參軍，最後監衡之安仁贍軍酒庫。已至未上而歸，遂奉祠家居，積祠庭之考。至三十有三，今天子御極之元年，嵗在乙酉，宰相以先生名聞有㫖除大社令，三辭不拜，特改奉議郎、直秘閣、主管建昌軍仙都觀，又三辭，不允。越三年，差主管華州雲臺觀。蓋先生自乙酉至是嵗，辭官不獲，屢上休致之請，皆不允。而先生請不已，明年夏四月，始得㫖轉承議郎，依前直秘閣致仕。又閲月，而先生逝矣，實紹定某年某月某日，夀八十有七。……自少喜作詩，答書亦或以詩代。援筆立成，不經意，而平淡有趣，讀者以爲有陶靖節之風。嵗時賔友聚㑹，尊酒從容，浩歌長吟，心融意適，見者又以爲有浴沂詠歸氣象。」宋·黃昇《花菴詞選·卷四》：「趙昌甫，名蕃，號章泉，負天下重望，屢召不起。劉後村所謂『一生官職監南岳，四海詩名仰玉山』者此也。」
用東坡韻：指東坡《水調歌頭》詞，題爲「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由」。
博山寺：《廣豐縣志》：「博山寺在邑（廣豐縣）西南崇善鄕，本名能仁寺，五代時天台韶國師開山，有繡佛羅漢留傳寺中。宋紹興間悟本禪師奉詔開堂，辛稼軒爲記。」嘉靖《永豐縣志·卷四·人物》：「辛幼安名棄疾，其先歷城人，後家鉛（Yán）山，往來於永豐博山寺，舊有辛稼軒讀書堂。」
呉子似：《安仁縣志·人物志》：「呉紹古，字子嗣，通經術，從陸象山遊。授承直郎，荊湖南路提舉茶鹽使幹辦公事。」《鉛（Yán）山縣志·十一·名宦》：「呉紹古，字子嗣，鄱陽人。慶元五年任鉛山尉，多有建白。有史才，纂《永平志》，條分類舉，先民故實搜羅殆盡。建居養院以濟窮民及旅處之有病阨者。」按：呉氏尉鉛山始於慶元四年，見趙昌父《劉之道祠記》，《鉛山縣志》作五年，誤。（參《辛稼軒年譜》慶元四年）。
寥闊：即寥廓。以避宋寧宗諱，故改用「闊」字。
「疇昔夢登天」句：戰國楚·屈原《楚辭·九章·惜誦》：「昔余夢登天兮，魂中道而無杭。」唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩：「倶懷逸興壯思飛，欲上靑天攬明月。」
驂鸞：四卷本丁集作「驂麟」。
靑山：指李太白。太白墓在靑山。
赤壁：指蘇東坡。東坡於七月望日曾與客汎舟遊赤壁，並有《赤壁賦》二篇。
「酌酒援北斗」句：戰國楚·屈原《楚辭·九歌·東君》：「操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。」
「我亦蝨其間」句：唐·韓愈《瀧（lóng）吏長駐急流邊以保行舟安全之小吏》詩：「得無蝨其間，不武亦不文。」
少歌：戰國楚·屈原《楚辭·九章·抽思》有「少歌」，王逸註謂「小唫（yín）謳謠以樂志也。『少』亦作『小』。」
「鴻鵠一再高舉，天地睹方圓」句：漢·賈誼《惜誓》詩：「黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方。」
「欲重歌兮夢覺，推枕惘然獨念」句：宋·蘇軾《水龍吟·閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，爲郡中絶勝。元豐五年，余謫居黃。正月十七日夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：「公顯方會客也。」覺而異之，乃作此曲，蓋越調〈鼓笛慢〉。公顯時已致仕在蘇州》有句云：「推枕惘然不見，但空江、月明千里。」
「有美人可語，秋水隔嬋娟」句：唐·杜甫《寄韓諫議》：「美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。」嬋娟，四卷本丁集作「娟娟」。

序

此詞作於辛稼軒罷居鉛山時期。南宋光宗紹熙五年（公元1194年），辛稼軒從福州知府兼福建安撫使任上被彈劾免官，回到江西鉛山他的瓢泉新居，開始了長達八年的再度閑居生活。這首詞就作於閑居瓢泉期間。
由詞前小序可知，辛稼軒寫這首詞是爲了答謝趙昌父（蕃）幷兼寄呉子似（紹古）的。呉子似在此期間曾任鉛山縣尉。閑居鄉野的辛稼軒，雖然因遭朝中姦臣排擠，報國無門，鴻圖難展，心中怨憤，時常寄情山水，託興詩酒，但是，在他的內心深處，積極用世的思想仍佔主導地位。他身處江湖之遠，仍不忘憂國憂民，希望能重新得到重用，得以施展自己的才智，實現收復失地統一國家的理想。在這種理想與現實的矛盾處境下，他創作了這首《水調歌頭》詞。
此詞上闋以描述夢境爲主。起句「我志在寥闊」，開門見山，直抒胸懷，表現了詞人高遠的志向和寛宏的氣度，槪括全詞要旨。爲有寥闊之志，自然有「夢登天」之舉。「疇昔夢登天」句，借用了屈原《九章·惜誦》中「昔余夢登天兮，魂中道而無航」之意。他感到現實中難以施展他的才幹，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界。「我志在寥闊，疇昔夢登天」兩句，乃是全詞思想的主幹。「摩挲素月，人世俯仰已千年」。詞人在夢幻中飛上靑天，首先來到月宮，盡情地賞玩明月。他在這裏撫摸著潔白的月亮，陶醉在神奇迷離的幻境之中，不知不覺人間已過了千年之久。
接著「有客驂鸞幷鳳，云遇春山赤壁，相約上高寒」數句，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢境。由詞序可知，這首詞是爲答謝趙昌父而作，自然應有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠，是詞人閑居瓢泉時的好友。他奉祠家居，不求仕進，飲酒作詩，氣度不凡，世人以爲有陶靖節之風。這裏作者以「驂鸞幷鳳」來贊美他，意思是他德高道深，理應羽化登仙。這裏的靑山、赤壁係指李白、蘇軾，因爲李白墓在當塗之靑山西北，蘇軾曾遊赤壁，寫過《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛昇，在彩雲間與先賢李太白、蘇東坡相遇，於是他們同作者共約到天宮去遨遊。作者在這裏把趙昌父、李白、蘇軾譽爲「三賢」。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句「我亦蝨其間」就是把這層意思直接表達了出來，意思是：在您和先賢們高會的時候，我不過是濫竽充數地置身其間罷了。在現實生活中，詞人感到在現實生活中很難找到志同道合的朋友，又不願與那些投降派的官僚同流合污，所以衹好到夢境中去會見他理想中的人物。在這裏，作者把自己與朋友，古代聖賢置身於高寒廣漠的天宇，用北斗當酒杯痛飲著天上的美酒，充分表達了其豪放的一面。
詞的下闋繼續描寫夢境。詞人在夢幻中無憂無慮地暢遊太空，內心充滿激情，不禁小聲歌唱起來。「神甚放，形則眠」二句，從字面意思看，是説身體雖然清靜無爲，好像在睡眠，但精神還是奔放曠達的。這是作者在閑居生活中積極用世的自白。他被迫再次閑居後，表面看來安靜閑適，但他心中時刻不忘報國之志。「鴻鵠一再高舉，天地睹方圓」，化用賈誼《惜誓》中「黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方」。把自己比作搏擊長空、一再高舉的鴻鵠，以抒發自己的豪情壯志。
接著，詞人從夢境中回到現實。詞人在夢境裏可以縱橫馳騁，可是一旦夢覺，回到現實生活中，情形就完全不同了。這不禁使他感到悵惘，幷産生了人世間不能盡如人意的事情爲什麽會有那麽多的疑問。這裏的「虧全」是以月亮的圓缺比喩人間的悲歡離合，主要説的是「虧」的方面。詞人在這裏以夢境與「夢覺」相對照，揭示了自己的遠大抱負同社會現實的矛盾。在這發問中表現出對現實的不滿，抒發人事難全的感慨，這發問也是一個有著雄才大略、滿腹經綸的老將對於懷才不遇、報國無路提出的強烈抗議。詞的結語「有美人可語，秋水隔嬋娟」覺得來得有些突然。前面説的全是夢境以及夢覺後的惆悵，可是結語卻一語宕開，表現出「美人娟娟隔秋水」（杜甫《寄韓諫議》）的惋惜之情。其實這是在前面幾層意思的基礎上生發出來的感想。這一句表面看來衹是對他的好友呉子似的思念，實際上主要還是抒發「誰識稼軒心事」（《水龍吟·再題瓢泉》）的苦悶心情。
這首詞在藝術特徵上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內容上的重要特徵，而以夢幻的形式表現其理想則是浪漫主義傳統的創作方法。辛稼軒成功地運用這一傳統手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢著豪邁的激情。它充滿瑰麗豐富的想象，大膽驚人的夸張，「摩挲素月」「驂鸞幷鳳」「酌酒援北斗」「天地睹方圓」等名句，都放射出五光十色的美麗光輝，顯現出光彩奪目的浪漫主義色彩。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 寥闊：指廣闊無垠。
• 疇昔：往昔，以前。
• 摩娑：撫摸。
• 驂鸞並鳳：指駕馭鸞鳳等仙鳥。驂（cān）。
• 赤壁：這裏指古地名，三國時赤壁之戰的發生地。
• 高寒：高而寒冷的地方，此處借指仙境。

翻譯

我志向在那廣闊無垠的天空，從前曾夢想登天。撫摸那潔白的月亮，在人世間俯仰之間已過千年。有位客人駕乘鸞鳳，說是在雲間遇到了青山、赤壁，相約一起到高寒之處。舉北斗當酒杯喝酒，我也如蝨子般處於其間。 輕聲吟唱說：神情十分放縱，身形猶如睡眠。鴻雁不斷高飛，讓天地看到它的方圓軌跡。想再次歌唱時卻從夢中醒來，推開枕頭茫然地獨自思量，人間的事到底是怎樣的虧缺與圓滿呢？有美人可以交談，卻被秋水阻隔如明月般遙遠。

賞析

這首詞充滿了奇幻色彩和豪放之情。上闋通過描繪夢境登天，與仙人同遊，展現出一種超凡脫俗的境界，同時也表現出詞人的高遠志向和廣闊胸懷。下闋寫夢中高歌，醒來後對人事的思索，既有超脫之意，又有對現實的感慨。詞中運用豐富的想象和浪漫的手法，生動地表達了辛棄疾對人生、理想等的思考與感悟。語言豪放而優美，意境恢弘而深遠。