回首暮雲遠，飛絮攪青冥。

出自 宋 ⋅ 蘇軾 的《 水調歌頭 》

昵昵兒女語，燈火夜微明。恩冤爾汝來去，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓塡然作氣，千里不留行。回首暮雲遠，飛絮攪青冥。
衆禽裏，眞彩鳳，獨不鳴。躋攀分寸千險，一落百尋輕。煩子指間風雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。

譯文

樂聲初發，彷彿靜夜微弱的燈光下，一對青年男女在親暱地切切私語。彈奏開始，音調既輕柔、細碎而又哀怨、低抑。曲調由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，在鎮然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。樂曲就如遠天的暮雲，高空的飛絮一般，極盡縹緲幽遠之致。
百鳥爭喧，明媚的春色中振顫着宛轉錯雜的啁哳之聲，唯獨綵鳳不鳴。瞬息間高音突起，好像走進懸崖峭璧之中，寸步難行。這時音聲陡然下降，宛如突然墜入深淵，一落千丈，之後絃音戛然而止。彈者好像能興風作雨，讓人腸中忽而高寒、忽而酷熱，坐立不寧。彈者把琵琶一推放下，散去的聽衆無不爲之流淚，君章質夫無不爲之傾心同感。

注釋

水調歌頭：詞牌名。調名來源自《水調》曲。《水調》曲，隋煬帝所製也。唐·劉鼎卿《隋唐嘉話》：「煬帝鑿汴河，自製《水調歌》。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引《脞説》：「《水調》《河傳》，煬帝將幸江都時自製，聲韻悲切，帝喜之。樂工王令言謂其弟子曰：『不返矣，《水調》《河傳》但有去聲。』」《〈樊川詩集〉注·巻三·〈揚州〉詩》「誰家唱《水調》」句自注亦云：「煬帝鑿汴河成，自造《水調》。」然《水調》究製於開汴河前或汴河開成後，三家説法不一，但爲煬帝自製，則無異辭。逮唐，《水調》已爲傳唱不衰之名曲。盛唐王龍標有《聽流人〈水調子〉》詩：「嶺色千重萬重雨，斷絃收與淚痕深。」唐·段安節《樂府雜録·歌》：「開元中，内人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，卽以永新名之，籍於宜春院。旣美且慧，善歌，能變新聲。……洎漁陽之亂，六宮星散，永新爲一士人所得。（金吾將軍）韋靑避地廣陵，因月夜憑闌於小河之上，忽聞舟中奏《水調》者，曰：『此永新歌也。』乃登舟與永新對泣久之。靑始亦晦其事。」可見《水調》爲時人所熟。玄宗本人亦喜聽此曲，奔蜀之前，登樓置酒，令善唱《水調》者登樓而歌，「聞之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏舊聞》，唐·鄭延美《明皇雜録》）。中唐白樂天有《聽〈水調〉》詩：「不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？」晩唐羅昭諫亦有《席上歌〈水調〉》：「若使煬皇魂魄在，爲君應合過江來。」至五代北宋，《水調》仍在傳唱。宋·鄭仲賢《南唐近事》載「（元宗）嘗乘醉，命樂工楊花飛奏《水調辭》進酒。」南唐馮正中《拋球樂》亦有「《水調》聲長醉裏聽」之句。北宋·張子野《天仙子》之「《水調》數聲持酒聽」更爲人所熟。與子野同時而略晩的劉原甫《公是集》有《揚州聞歌》詩：「淮南舊有《于遮》舞，隋俗今傳《水調》聲。」一曲傳唱四五百年，其魅力可見矣。唐時《水調》有大曲、小曲之分。大曲《水調》歌，「凡十一疊，前五疊爲歌，後六疊爲入破。其歌，第五疊五言調，聲韻怨切。故白樂天詩云：『五言一遍最殷勤，調少情多似有因。不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？』」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）按，《樂府詩集》所載十一疊《水調》，第一至第四疊（遍）歌爲七言，第五疊爲五言；入破第一至第五爲七言，第六轍又爲五言。《水調》小曲，爲單曲歌唱參任半塘《唐聲詩·下編巻十三》。王龍標所聽《水調子》卽是小曲。時《水調》主以笛奏，唐大曲《水調》第二疊歌辭卽説「笛倚新翻《水調歌》」，馮正中《采桑子》：「《水調》何人吹笛聲？」「唐又有新《水調》，亦商調曲也。」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引白樂天《看採菱》詩所言「時唱一聲新《水調》，謾人道是《採菱歌》」，卽指「《水調》中新腔」。唐代《水調》，又指音調名，卽一部樂之總名非一曲之專名。《唐會要·巻三十三》所載「南昌商，時號『水調』」，卽指音調而言。《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》：「《理道要訣》所載唐樂曲，南呂商時號『水調』。予數見唐人説『水調』，各有不同。予因疑『水調』非曲名，乃俗呼音調之異名，今決矣。……《外史檮杌》云：『王衍泛舟巡閬中，舟子皆衣錦繡，自製水調《銀漢曲》。』此『水調』中製《銀漢曲》也。」王衍所製《銀漢曲》，屬「水調」樂部中之曲，故《銀漢曲》前冠以「水調」。毛稚黃《塡詞名解·巻三》據此亦云：「水調者，一部樂之名也；《水調歌》者，一曲之名也。」《水調歌頭》則是截取大曲《水調》之首章另倚新聲而成。《塡詞名解》：「歌頭，又曲之始音，如《六州歌頭》、《氐州第一》之類。《海録碎事》云：『煬帝開汴河，自造《水調》，其歌頗多，謂之『歌頭』，首章之一解也。顧從敬《詩餘箋釋》云：『明皇欲幸蜀時，猶聽唱《水調》，至「唯有年年秋鴈飛」，因潸然，嘆嶠眞才子！不待曲終。』水調曲頗廣，因歌止首解，故謂之『歌頭』。或云南唐元宗留心内寵，擊鞫無虛日。樂工楊花飛奏《水調》詞，但唱『南朝天子愛風流』一句，如是數四，以爲諷諫。後人廣其意爲詞，以其第一句，故稱『水調歌頭』云。」《水調歌頭》與唐人《水調》所屬宮調不同：唐《水調》，屬商調曲；宋《水調歌頭》，則爲中呂調（《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》）。故《詞譜·巻二十三》：「凡大曲歌頭，另倚新聲也。」毛東堂詞名《元會曲》，張芸窗詞名《凱歌》，呉夢窗詞《江南好》，賀方回詞名《臺城遊》，汪相如詞名《水調歌》，姜白石詞名《花犯念奴》，明楊升菴詞名《花犯》。雙調，九十五字，前後闋各四平韻。亦有前後闋兩六言句夾叶仄韻者，有平仄互叶幾於句句用韻者。
題注：傅子立注：「公舊序云：『歐陽文忠公嘗問余：「琴詩何者最善？」答以退之《聽穎師琴詩》。公曰：「此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。」余深然之。建安章質夫家善琵琶者乞爲歌詞。余久不作，特取退之詞，稍加檃括，使就聲律以遺之云。』」劉尚榮按：「元延祐本刪『公舊序云』四字，遂以題注爲詞敍。元延祐本『公曰』上無『最善』，『最奇』作『固奇』，『聽琵琶』下有『詩』字。龍楡生箋校：『傅注本「聲律」作「音律」。』與《注坡詞》之沈鈔本、淸鈔本、曬藍本、珍重閣本不符，未明其故，待考。」
《聽穎師琴詩》：傅子立注：「韓退之《聽穎師琴》詩：『昵昵一作『妮妮』兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蔕，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥羣，忽見孤鳳皇。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁一作『牀』。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎師爾誠能，無以冰炭置我腸。』」
櫽括：原義是矯正曲木的工具。詞的櫽括是將其他詩文剪裁改寫爲詞的形式，宋人常有此類作品。
昵昵：龍楡生箋：「《尚書疏·説命下》：『昵，親近也。』」
恩冤：元延祐本作「恩怨」。
爾汝：古代尊長對卑幼者之稱，引申爲輕賤之稱或親昵之稱。龍楡生箋：「《世説新語·排調》：『晉武帝問孫皓：「聞南人好作《爾汝歌》，頗能爲不？」皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：「昔與汝爲鄰，今與汝爲臣。上汝一桮酒，令汝壽萬春。」帝悔之。』杜少陵《醉時歌》：『忘形到爾汝。』」
一鼓塡然作氣：傅子立注：「《孟子》曰：『塡然鼓之。』《左傳》：『一鼓作氣。』」劉尚榮按：「見《孟子·梁惠王上》、《左傳·莊公十年》。」龍楡生箋：「《孟子·梁惠王上》：『王好戰，請以戰喻。塡然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百歩而後止，或五十歩而後止；以五十歩笑百步，則何如？』《左傳·莊公十年》：『十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。……旣克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」』」
千里不留行：傅子立注：「《莊子》：『臣之劍十歩一人，千里不留行。』」劉尚榮按：「見《莊子·巻三十·〈雜篇·説劍〉》。」
彩鳳：龍楡生箋引南朝齊·謝玄暉《永明樂十首》：「彩鳳鳴朝陽，玄鶴舞淸商。」
分寸：元延祐本、《蘇長公二妙集》本作「寸歩」。
冰炭：龍楡生箋：「《鹽鐵論·刺復》：『冰炭不同器，日月不並明。』《淮南子·説山》：『天下莫相憎於膠漆，而莫相愛於冰炭。』注：『冰得炭則解，水復其性，炭得冰則保其炭，故曰相愛。』」

序

本詞通過對韓昌黎作品《聽穎師彈琴》的改編，使得整個作品更爲集中、凝練、主次分明，同時又保留了韓詩的妙趣和神韻。

賞析

蘇東坡通過聯想，在上闋運用以形象描寫不同風格的音樂，從開始的輕柔旖旎，瞬間變爲雄壯高揚，然後歸於悠揚致遠；在下闋則對比音樂本身，一是同一時間內，繁音細響與清越之聲之對比，二是不同時間內，音樂之抑揚起伏的對比，添之以自己的感慨，使整首詩具備與原作不同的藝術韻味。
詞先寫樂聲初發，仿佛一對靑年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語，談愛説恨，卿卿我我，往復不已。「彈指淚和聲」倒點一句，見出彈奏開始，音調輕柔而又哀怨。「忽變」三句，寫曲調由低抑到高昂，猶如戰士在鼓聲下馳騁沙場，無人可攩。結尾的「回首」兩句，以景物形容聲情，把音樂形象化給人縹渺幽遠之感，。"回首暮雲遠"，讓人聯想起王維"回看射雕處，千里暮雲平"之將士，也與上文中「軒昂勇士」相聯繫，將獨立的音樂片段串起來。白雲浮動，柳絮漂浮，若有若無，忽遠忽近，難以捉摸，卻逗人情思。
接著是百鳥爭喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨彩鳳不鳴。這裏寫以鳳凰不鳴，起到"畱白"的特殊效果，也點出了深刻哲理：眞正內涵的，從不在言語上奪人眼球。之後琴聲在瞬息間高音突起，曲折而上，曲調轉向艱澀，好象走進懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。至此，詞人确乎藉助於語言，把這位樂師的高妙彈技逼眞地再現出來了。最後五句，則是從聽者心情的激動，反映出成功的彈奏所産生的感人的藝術效果。「指間風雨」，寫彈者技藝之高，能興風作雨；「腸中冰炭」，寫聽者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱；幷以「煩子」、「置我」等語，把雙方緊密關聯起來。音響之撼人，不僅使人坐立不寧，而且簡直難以禁受，由於連連泣下，再沒有淚水可以傾灑了。「推手從歸去」描寫的是琴師奏完將琴推開的動作，也在其中暗示這詩人心中歸隱的情懷。「無淚與君傾」，表現出詩人此時腸中之鬱結，比起原詩中「濕衣淚滂滂」更爲不堪較之，更爲含蓄，也更爲深沉，雖然無落淚，但是更加表現出心情的鬱結。
訴諸聽覺的音樂美，缺乏空間形象的鮮明性和确定性，是很難捕捉和形容的。但詞人巧於取譬，他運用男女談情説愛、勇士大呼猛進、飄蕩的晚雲飛絮、百鳥和鳴、攀高步險等等自然和生活現象，極力摹寫音聲節奏的抑揚起伏和變化，借以傳達樂曲的感情色調和內容。這一系列含義豐富的比喩，變抽象爲具體，把訴諸聽覺的音節組合，轉化爲訴諸視覺的生動形象，這就不難喚起一種類比的聯想，從而産生動人心弦的感染力。末後再從音樂效果，進一步刻畫彈技之高，筆墨精微神妙，可説與韓詩同一機杼，同入化境。
東坡這首詞的「檃括」，即把韓昌黎的詩文《聽穎師彈琴》翦裁改曲詞，雖保畱了韓詩的總體構思和一些精彩的描繪，但又在內容、形式以及兩者的結合上，顯示了自己的創造性，從而使此詞獲得了新的藝術生命和獨特的審美價値。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 暱暱（nì nì）：親暱的樣子，這裏形容樂聲親暱柔細。
• 爾汝：表示親暱的關係。
• 填然：形容鼓聲宏大。
• 青冥（míng）：天空。
• 躋（jī）攀：攀登。
• 尋：古代長度單位，八尺爲一尋。

翻譯

樂聲初發，彷彿小兒女在耳鬢廝磨之際竊竊私語，夜燈之下，光線微弱但仍顯得有些明亮。那樂聲中，有人們之間似恩似怨、如你如我的親暱交談，彈指之間，似乎還帶着淚光和和聲。忽然，樂聲變得高昂激越，如勇士般軒昂，一陣鼓聲，如填然作氣，氣勢磅礴，那樂聲彷彿壯士出行，千里都不會留下他們的行跡。回首望去，暮雲漸遠，飛揚的柳絮攪動着天空。 在衆多的禽類中，真正的綵鳳，卻獨自不鳴。向上攀登時，每前進一步都如歷經千險，而一旦跌落，便會直墜百丈，輕飄飄地落下。勞煩您在指下彈奏出這般複雜的樂聲，讓我的內心如置冰炭，坐立不安。最後，推手示意告別歸去，我已無淚可與您傾述。

賞析

這首詞以豐富的想象，將樂聲比作小兒女的私語、勇士的壯歌，通過對樂聲的細膩描繪，展現出其變幻多端的特點。詞中運用了對比的手法，如「衆禽裏，真綵鳳，獨不鳴」，以綵鳳的獨特來突出其與衆不同。同時，作者通過描寫樂聲給自己帶來的內心感受，如「置我腸中冰炭，起坐不能平」，表達了自己情緒的起伏和對世事的複雜感受。整首詞意境獨特，將抽象的音樂感受通過生動的文字表現出來，富有藝術感染力。