譯文
庭院中的芍藥花豔麗雖豔麗，但格調不高；池面上的荷花明淨倒是明淨，卻缺少熱情；
只有牡丹花纔是真正的國色，是最美的花，當它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。
注釋
牡丹：著名的觀賞植物。古無牡丹之名，統稱芍藥，後以木芍藥稱牡丹。一般謂牡丹之稱在唐以後，但在唐前，已見於記載。
芍藥：多年生草本植物，屬毛茛科，初夏開花，形狀與牡丹相似。
庭前芍藥：喻指宦官、權貴。
妖無格：妖嬈美麗，但缺乏標格。鄭虔《胡本草》：“芍藥，一名沒骨花。”牡丹別名“木芍藥”，芍藥爲草本，又稱“沒骨牡丹”，故作者稱其“無格”。妖，豔麗、嫵媚；格，骨格；無格指格調不高。
芙蕖（qú）：荷花的別名。《爾雅·釋草》：“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”郭璞注：“（芙渠）別名芙蓉，江東呼荷。”
國色：傾國之色。原意爲一國中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓絕，豔麗高貴。李濬《鬆窗雜錄》：“上頗好詩，因問脩己曰：‘今京邑傳唱牡丹花詩，誰爲首出？’脩己對曰：‘臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰：“天香夜染衣，國色朝酣酒。”’上聞之，嗟賞移時。”吳鋼、張天池《劉禹錫詩文選注》認爲此爲作者用來喻指革新人士。
京城：一般認爲是指長安，但劉錟編的《詠花古詩欣賞》、鮑思陶等編的《中國名勝詩聯精鑑》以及謝明等編的《歷代詠物詩選讀》認爲此詩中的京城是指洛陽。
“花開時節動京城”句：說明唐代觀賞牡丹風氣極盛。李肇《唐國史補·卷中》：“京城貴遊尚牡丹，三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩爲恥。執金吾鋪官圍外，寺觀種以求利，一本有直數萬者。元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命劚去，曰：‘吾豈效兒女子耶！’”白居易《買花》：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數：灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護。水灑復泥封，移來色如故。家家習爲俗，人人迷不悟。”
序
這首託物詠懷的七絕詩描繪了唐朝慣有的觀賞牡丹的習俗，以芍藥“妖無格”的和芙蕖“淨少情”襯托牡丹之高標格和富於情韻之美，其中也蘊含了詩人心中的理想人格精神。全詩用對比和抑彼揚此的藝術手法，肯定了牡丹“真國色”的花界地位，真實地寫出了當年牡丹花盛開能引起京城轟動的巨大效應。
賞析
此詩乃讚頌牡丹之作，其讚頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側面來寫牡丹。詩一開始先評賞芍藥和芙蕖。芍藥與芙蕖本是爲人所喜愛的花卉，然而詩人讚頌牡丹，乃用“芍藥妖無格”和“芙蕖淨少情”以襯托牡丹之高標格和富於情韻之美。“芍藥”，本來同樣是一種具有觀賞價值的花卉，但據說到了唐代武則天以後，“牡丹始盛而芍藥之豔衰”（王禹傅《芍藥詩序》）。以至有人將牡丹比爲“花王”，把芍藥比作“近侍”。此處，劉禹錫也懷着主觀感情，把芍藥說成雖妖嬈但格調不高。“芙蕖”，是在詩文中常以清高潔淨的面目出現的花卉，但劉禹錫大概因爲她亭亭玉立於池面之中，令人只可遠觀而不可近玩的緣故，說她純潔而寡情。這裏暗示了牡丹兼具妖、淨、格、情四種資質，可謂花中之最美者。
前兩句用的是抑彼揚此的手法，爲牡丹的出現作鋪墊，而第三句筆鋒一轉，從正面讚頌牡丹。“唯有”一詞，突出強調了只有牡丹才配稱“真國色”，表明了詩人對牡丹的偏愛。“國色天香”則成了當時對牡丹的定評，也爲後人所樂於接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般顏色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此詩卻隻字未提牡丹的色香，僅說“花開時節動京城”。這句表現了人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此讚頌牡丹爲人賞愛的傾國之色。牡丹在詩人眼裏，她姿色超羣，是國中最佳“美人”。由於牡丹具有無與倫比的姿色，競使得花開時節京城轟動，人們競相品賞，生動地描述了當時的時尚，說出了多數人的心聲。這裏“動”字用得極妙，彷彿使人看到了當時人們爲了觀賞牡丹而萬人空巷、人頭攢動的生動場面。
這短短四句詩，寫了三種名花，而其中又深含了詩人豐富的審美思想。詩人沒有忘記對芍藥與荷花美好一面的讚譽，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無窮。作爲花木，本來無所謂格調高下和感情的多寡，但詩人用擬人化和烘托的手法，巧妙生動地把自然美變成了藝術美，給人留下了難忘的印象。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 妖無格：過分豔麗而格調不高。妖，豔麗、娬媚。
- 芙蕖（fú qú）：荷花的別名。
繙譯
庭前的芍葯豔麗得卻沒有格調，池中的荷花潔淨卻缺少情韻。衹有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的時節引得整個京城都轟動。
賞析
這首詩通過對比的手法，先寫芍葯的過分豔麗卻無格調以及荷花的潔淨但缺乏情韻，然後突出牡丹的國色天香，盛贊牡丹的美麗與高貴。“唯有牡丹真國色”一句，直接表達了牡丹在詩人心中的獨特地位以及它的傾國之貌。“花開時節動京城”則用誇張的手法，生動地描繪了牡丹花開時的盛況，整個京城都爲之轟動，足見牡丹的魅力之大，以及人們對它的喜愛之情。全詩語言簡潔明快，意境深遠。
