譯文
你天地孕育的橘樹喲，生來就適應這方水土。
稟受了再不遷徙的使命，便永遠生在南楚。
你紮根深固難以遷移，立志是多麼地專一。
葉兒碧綠花兒素潔，意態又何其繽紛可喜。
層層樹葉間雖長有刺，果實卻結得如此圓美。
青的黃的錯雜相映，色彩喲簡直燦若霞輝。
你外色精純內瓤潔白，就像抱着大道一樣。
氣韻芬芳儀度瀟灑，顯示着何其脫俗的美質。
讚歎你南國的橘樹喲，幼年立志就與衆迥異。
你獨立於世不肯遷移，這志節豈不令人欣喜。
你紮根深固難以移徙，開闊的胸懷無所欲求。
你疏遠濁世超然自立，橫聳而出決不俯從俗流。
你堅守着清心謹慎自重，何曾有什麼罪愆過失。
你那無私的品行喲，恰可與天地相比相合。
我願在衆卉俱謝的歲寒，與你長作堅貞的友人。
你秉性善良從不放縱，堅挺的枝幹紋理清純。
即使你現在年歲還輕，卻已可做我欽敬的師長。
你的品行堪比伯夷，我要把橘樹種在園中作爲榜樣。
注釋
后皇：即后土、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徠服兮：適宜南方水土。徠，通「來」。服，習慣。這兩句是指美好的橘樹秖適宜生長在楚國的大地。
受命：受天地之命，即稟性、天性。這兩句是説橘樹稟受天命，不能遷移，衹生在南方的楚國。
壹志：志向專一。壹，專一。這兩句是説橘樹紥根南方，一心一意。
素榮：白色花。這兩句是説橘樹綠葉白花，長得茂盛可喜。
曾枝：繁枝。
剡（yǎn）棘：尖利的刺。
摶（tuán）：通「團」，圓圓的；又一説，同「圜」（huán），環繞，楚地方言。這兩句是説橘樹枝條重重，刺兒尖尖，果實圓圓。
文章：花紋色彩。
爛：斑斕，明亮。這兩句是説橘子皮色靑黃相雜，文采斑斕。
精色：鮮明的皮色。
類任道兮：就像抱著大道一樣。類，像。任，抱。這兩句是説橘子的表皮顔色鮮明，內瓤雪白瑩潔，好似可以賦予重任的人。
紛緼宜修：長得繁茂，修飾得體。
姱（kuā）：美好。這兩句是説橘清香馥鬱，妝扮得體，美而不醜。
嗟：贊嘆詞。這兩句的意思是：可嘆的是你從小就有志向，與眾不同。
「獨立」二句：你深固其根，難以遷徙，你心胸廓落，不求私利。
廓：胸懷開闊。這兩句的意思是：你深固其根，難以遷徙，你心胸廓落，不求私利。
蘇世獨立：獨立於世，保持清醒。蘇，蘇醒，指的是對濁世有所覺悟。
橫而不流：橫立水中，不隨波逐流。這兩句的意思是：你對世事清醒，獨立不羈，不媚時俗，有如橫渡江河而不隨波逐流。
閉心：安靜下來，戒懼警惕。
失過：即「過失」。這兩句的意思是：橘閉心棄欲，謹愼自守，所以終無過失。
秉德：保持好品德。這兩句的意思是：橘秉持美德，沒有私心，可與天地相合。
願歲幷謝：誓同生死。歲，年歲。謝，死。這兩句的意思是：希望自己與橘樹同心幷志，一起度過歲月，做長久的朋友。
淑離：美麗而善良自守。離，通「麗」。梗：正直。這兩句的意思是：橘樹善良美麗而不淫，性格剛強而又有文理。
少：年少。
師長：動詞，爲人師長。這兩句的意思是：橘樹年雖少，卻可爲人師長。
行：德行。
伯夷：古代的賢人，紂王之臣。固守臣道，反對周武王伐紂，與弟叔齊逃到首陽山，不食周粟而死，古人認爲他是賢人義士。
置：植。
像：榜樣。這兩句的意思是：橘樹的道德品行可與伯夷相比，我要把橘樹種在園中，作爲榜樣。
賞析
《九章·橘頌》從體制上來看，基本是四言的，所寫的物象限於一種，寫作路徑略近於《詩經》。這首詩共三十六句，四句一節，共九節，可分兩部分。前四節十六句爲第一部分，後五節二十句爲第二部分。
第一部分重在描述橘樹俊逸動人的外美。開筆「后皇嘉樹，橘徠服兮」等三句就不同凡響：一樹堅挺的綠橘，突然昇立在廣袤的天地之間，它深深紥根於「南國」之土，任憑什麽力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，「受命不遷」的堅毅神采，頓令讀者昇起無限敬意。橘樹是可敬的，同時又俊美可親。詩人接著以精工的筆致，勾勒它充滿生機的紛披「綠葉」，暈染它雪花般蓬勃開放的「素榮」；它的層層枝葉間雖也長有「剡棘」，但那衹是爲了防範外來的侵害；它所貢獻給世人的，卻有「精色內白」，光采照人的無數「圓果」。屈原筆下的南國之橘，正是如此「紛緼宜修」，如此堪託大任。這節雖以描繪爲主，但從字裏行間，人們卻可強烈地感受到，詩人對祖國「嘉樹」的一派自豪、贊美之情。
橘樹之美好，不僅在於外在形態，更在於它的內在精神。此詩第二部分，即從對橘樹的外美描繪，轉入對它內在精神的熱情謳歌。屈原在《離騷》中，曾以「羌無實而容長」（外表好看，卻無美好的內質），表達過對「蘭」「椒」（喩指執掌朝政的讒佞之臣）等輩「委其美而從俗」的鄙棄。橘樹卻不是如此。它年歲雖少，即已抱定了「獨立不遷」的堅定志向；它長成以後，更是「橫而不流」「淑離不淫」，表現出梗然堅挺的高風亮節；縱然面臨百花「幷謝」的歲暮，它也依然鬱鬱葱葱，決不肯向凛寒屈服。詩中的「願歲幷謝，與長友兮」一句，乃是溝通「物我」的神來之筆：它在頌橘中突然攬入詩人自己，幷願與橘樹長相爲友，面對嚴峻的歲月，這便頓使傲霜鬬雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。而後思接千載，以「行比伯夷，置以爲像兮」收結，全詩境界就一下得到了昇華——在兩位古今志士的遙相輝映中，前文所贊美的橘樹精神，便全都流轉、彙聚，成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象徵，而高高映印在歷史天幕之上。
從現世所能見到的詩作看，《橘頌》堪稱中國詩歌史上的第一首詠物詩。屈原巧妙地抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯繫起來，給予熱烈的贊美。藉物抒志，以物寫人，旣溝通物我，又融彙古今，由此造出了清人林雲銘所贊揚的「看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見（屈）原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙」（《楚辭燈》）的奇特境界。從此以後，南國之橘便蘊含了志士仁人「獨立不遷」、熱愛祖國的豐富文化內涵，而永遠爲人們所歌詠和效法了。這一獨特的貢獻，僅屬於屈原，所以宋劉辰翁又稱屈原爲千古「詠物之祖」。
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注釋
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後皇：後土與皇天，這裡指天地。（後：hòu；皇：huáng）
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徠：同“來”。（徠：lái）
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服：習慣，適應。
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壹志：志曏專一。
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曾枝：繁枝。
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剡（yǎn）棘：尖利的刺。（剡：yǎn）
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摶（tuán）：圓。（摶：tuán）
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文章：花紋色彩。
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精色：鮮明的皮色。
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紛緼（yūn）：紛繁茂盛。（緼：yūn）
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宜脩：脩飾得宜，恰到好処。
繙譯
天地間生長著一種嘉美的樹，橘樹生來就適應南方的水土。
它稟受天命不可遷徙，衹生長在南方的國度。
根深蒂固難以遷移，更加堅定了它專一的志曏。
綠色的葉子白色的花朵，繁茂的樣子令人喜愛。
枝條層曡銳利的刺，圓圓的果實聚成團。
青色和黃色相襍糅，花紋色彩燦爛絢麗。
外表鮮明內裡潔白，類似可以擔負重任的人。
長得繁茂又脩飾得儅，美好而不醜陋。
贊歎你幼年時的志曏，就與衆不同啊。
獨立而堅定不移，難道不是令人訢喜嗎？
根深蒂固難以遷徙，心胸開濶無所求啊。
清醒地獨立於世，保持橫立而不隨波逐流。
封閉內心自我謹慎，始終不犯過錯啊。
秉持著品德沒有私心，可與天地相匹配啊。
我願在嵗月流逝中同你一起凋謝，與你長久爲友啊。
你美好而不婬亂，梗直而又有紋理啊。
雖然年紀還小，卻可以做人們的師長啊。
你的品行可與伯夷相比，把你作爲榜樣啊。
賞析
《橘頌》是屈原早期的作品，是中國文人寫的第一首詠物詩。詩人對橘樹的描繪，充滿了贊美之情。詩中從橘樹的外形、內質，寫到它的特性和志曏，將橘樹與人的精神、品格聯系起來，給橘樹以人格化的贊美。
詩的開頭，贊美橘樹是天地間的嘉樹，適應南方的水土，這其實也暗示了詩人自己對楚國的熱愛和忠誠。接著，詩人描述了橘樹根深蒂固、難以遷移的特點，象征著詩人自己堅定的意志和愛國情懷。橘樹的綠葉素榮、曾枝剡棘、圓果摶兮、青黃襍糅、文章爛兮等描寫，展示了橘樹的美好形象，也寓意著詩人對美好品德和高尚人格的追求。
詩中還強調了橘樹的獨立不遷、囌世獨立、橫而不流的品質，這正是屈原自己堅守節操、不隨波逐流的精神躰現。同時，詩人表達了對橘樹的敬仰和願意與之長久爲友的願望，也反映了他對自己理想和信唸的堅持。
整首詩通過對橘樹的贊美，表達了屈原對高尚品德和愛國精神的追求，同時也反映了他在睏境中堅守自我、不曏世俗妥協的決心。這首詩語言優美，意境深遠，對後世的詠物詩産生了深遠的影響。
