公子眼花亂發，老夫鼻觀先通。
公子眼花亂發，老夫鼻觀先通。領巾飄下瑞香風，驚起謫仙春夢。
后土祠中玉蕊，蓬萊殿後鞓紅。此花淸絶更纖穠，把酒何人心動。
拼音
譯文
我與曹子芳宿於真覺院，子芳睡眼惺鬆，頭髮零亂，睡得正沉，沒有感覺到瑞香花開，倒是我先聞到了一股花的芳香。一陣輕風吹過，帶來濃烈的瑞香花的芳香，彷彿當年楊妃領巾上飄落的香氣。芳香太酷烈了，竟然把正酣然人夢的曹子芳也從夢中驚醒。
瑞香花國色天香，堪與揚州后土祠中珍稀的玉蕊花及汴京蓬萊殿後的程紅牡丹相媲美。這瑞香花既清雅絕倫又纖柔濃麗，把酒賞花，那秀美的姿色和濃烈的異香，怎不令人神怡心動呢？
注釋
西江月：詞牌名。唐教坊曲名，源自南朝淸商樂，屬法部道曲，後用爲詞牌，最早見於唐玄宗時《教坊記》。調名或取自李太白《蘇臺覽古》詩句「只今惟有西江月，曾照呉王官裏人」。西江是長江的別稱，調詠呉王、西施故事。是調大致形成於唐五代時期，初爲流行於民間，後因淸越哀傷，轉入法部道曲。唐五代時存詞數目較少，唐呂純陽所作《西江月·著意黃庭歳久》、《西江月·任是聰明志士》兩首爲最早可見《西江月》，後人多謂係託名之作。《敦煌曲子詞》存有三首無名氏的《西江月》，《尊前集》收録五代歐陽炯《西江月·月映長江秋水》、《西江月·水上鴛鴦比翼》兩詞，或爲是調最早之文人作品。及至兩宋，《西江月》詞調之格律、音韻、句式等漸得統一，依調塡詞之詞人輩出，凡一百五十六人，四百七十三首（不計異名詞作），佔兩宋詞壇詞人總數之11.8%，詞作總數之2.6%。歐陽炯詞有「兩岸蘋香暗起」句，又名《白蘋香》；因宋程洺水詞而得名《歩虛詞》；因宋韓澗泉詞而得名《晩香時候》、《晩春時候》；因元王行詞而得名《江月令》；因元丘長春詞宣傳教義而得名《玉爐三澗雪》；因明馬守貞詞而得名《壺天曉》。唐五代詞本爲平仄韻異部間協，宋後詞則上下闋各用兩平韻，末轉仄韻，例須同部。以柳耆卿《西江月·鳳額繡簾髙捲》詞爲正體，雙調五十字，前後闋各四句兩平韻一叶韻。另有五十字前後闋各四句兩平韻兩叶韻，五十一字前後闋各四句兩平韻兩仄韻，五十六字前後闋各四句三平韻諸變體。
「眞覺賞瑞香三首」：明呉訥鈔本作「眞覺賞瑞香二首」，《蘇長公二妙集》本、毛本作「眞覺賞瑞香」，元延祐本作「寶雲眞覺院賞瑞香」，《東坡外集》作「杭州眞覺院賞瑞」。
瑞香：龍楡生箋：「《廬山記》：『一比丘晝寢盤石上，夢中聞花香酷烈，及覺，求得之，因名睡香。四方奇之，謂爲花中祥瑞，遂名瑞香。』《詩集》査注：『桑喬《廬山紀事》：「瑞香產山中，南唐中主愛之，移植於含風殿，名曰紫蓬萊。」』《咸淳臨安志》：『今東西馬塍（chéng），瑞香最多，大者名錦薰籠。』《天祿識餘》：『瑞香一名錦薰籠，一名錦被堆。』」
眼花：傅子立注：「杜子美：『眼花落井水底眠。』」劉尚榮按：「句出《飲中八仙歌》，見《九家集注杜詩·巻二》。」
鼻觀：佛教語，修行法之一，謂觀鼻端白。注目諦觀鼻尖，時久鼻息成白。傅子立注：「『鼻觀』見《圓覺經》。」劉尚榮按：「《楞嚴經·巻五》：『世尊教我及倶絺羅（羅漢名）觀鼻端白。我初諦觀，經三七日，見鼻中氣出入如煙，身心内明，圓動世界，徧成虛浄，猶如琉璃，煙相漸銷，鼻息成白，心開漏盡，諸出入息化爲光明，照十方界，得阿羅漢。』疑傅子立誤引書名。」龍楡生箋引東坡《和黃魯直燒香》詩：「不是聞思所及，且令鼻觀先參。」
領巾：傅子立注：「《楊妃外傳》：『乾元元年，賀懷智上言，曰：「昔上夏日與親王棋，令懷智獨彈琵琶，貴妃立於局前觀之。上數棋子將輸，貴妃放康國猧（wō）（《玉篇》：「犬名。」）子上局亂之，上大悅。時風吹貴妃領巾於懷智巾上，良久，迴身方落。懷智歸，覺滿身香，乃卸幞頭貯於錦囊中。今輒進所貯幞頭。」上皇發囊，且曰：「此龍腦瑞香也，吾嘗施於暖池玉蓮朵，再幸，尚香氣宛然。況乎絲縷潤膩之物哉！」遂不勝淒愴。』」劉尚榮按：「詳見宋·樂子正《楊太眞外傳·巻下》。『昔上夏日』原作『昔日上夏中』，『上數棋子』下脫『將』字，『上局亂』下脫『之』字。今據《楊太眞外傳》乙正。」龍楡生箋引《楊太眞外傳·巻下》：「乾元元年，賀懷智又上言，曰：『昔上夏日與親王棋，令臣獨彈琵琶，貴妃立於局前觀之。上數抨子將輸，貴妃放康國猧子上局亂之，上大悅。時風吹貴妃領巾於臣巾上，良久迴身，方落。及歸，覺滿身香氣，乃卸頭幘貯於錦囊中。今輒進所貯襆頭。』上皇發囊，且曰：『此瑞龍腦香也，吾曾施於暖池玉蓮朵，再幸尚有香氣宛然，況乎絲縷潤膩之物哉！』遂淒愴不已。自是聖懷耿耿，但吟：『刻木牽絲作老翁，鷄皮鶴髮與眞同，須臾舞罷寂無事，還似人生一世中。』」
謫仙：傅子立注：「李白字太白。唐天寶間，南入會稽，與呉筠善。筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：『子謫仙人也。』言於玄宗，召見金鑾殿，供奉翰林。一日與貴妃賞木芍藥於沉香亭，意有所感，欲得白爲樂章。召入，白已醉。左右以水頮（huì）面，稍解。援筆成文，進《淸平樂》三首，婉麗淸切，迄無留意。帝咨賞之。」劉尚榮按：「以上節引自《新唐書·巻二百〇二·〈文藝列傳·李白傳〉》。又，賀知章呼太白爲『謫仙人』事，又見《李太白詩集·巻二十三·對酒憶賀監詩序》。『召入』下原衍『至』字，據《文藝傳》刪。」龍楡生箋引《新唐書·巻二百〇二·〈文藝列傳·李白傳〉》：「李白，字太白，……天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，歎曰：『子謫仙人也！』言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親爲調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白爲樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使髙力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。」
后土祠中玉蕊：傅子立注：「揚州后土夫人祠有瓊花一本，天下所無。」劉尚榮按：「宋周草窗《齊東野語·巻十七·瓊花》：『揚州后土祠瓊花，天下無二本。』」龍楡生箋案：「《揚州府志》及朱顯祖《瓊花志》，昔惟揚州后土祠有瓊花一株，世傳爲唐人所植，葉柔平瑩澤，花大瓣厚，色淡黃，淸馥異常。后土祠在宋爲蕃釐觀，曾築無雙亭於花旁。仁宗時，嘗從觀中移植禁苑，逾年而枯，載還揚州，復活。元至正中，枯死。」
蓬萊殿後鞓（tīng）紅：：傅子立注：「歐陽文忠公《禁中見鞓紅牡丹》詩：『盛遊西洛方年少，晩落南譙號醉翁。白首歸來玉堂上，君王殿後見鞓紅。』又陳充詩：『蓬萊殿後花如錦。』又《牡丹記》：『鞓紅者，單葉，靑紅花，出靑州，亦曰「靑州紅」。故張僕射齊賢，有第西京賢相坊，自靑州以馲馱其種，遂傳洛中。其色類腰帶鞓，故謂之鞓紅。』」劉尚榮按：「歐陽公詩見《居士集·巻十三》。陳充號中庸子，《宋史·巻四百四十一·〈文苑列傳·陳充傳〉》，其集二十巻，已佚。歐陽公《洛陽牡丹記》見《居士集·巻二十五》。」
淸絶：《蘇長公二妙集》本、《東坡外集》作「淸艷」。
序
《西江月·眞覺賞瑞香三首》是北宋文學家蘇東坡所創作的一首詠瑞香花詞。上片以人的感覺表現瑞香之芳香，下片以玉蕊花和牡丹名品「鞓紅」作比，盛贊瑞香的「清絶」和「纖穠」。全詞追敍了同友人宿眞覺院而賞瑞香之事，層層遞進，有感而發。
賞析
上片寫奇香，渲染烘託，韻趣傳神。「公子眼花亂發，老夫鼻觀先通。」先從香氣刺激人的感官寫起，突現出花香之奇特，它不僅襲擊得友人曹子方「眼花亂發」，還衝通了詞人堵塞的鼻孔，使嗅覺頓時靈敏起來。「領巾飄下瑞香風，驚起謫仙春夢」，則更夸張出香氣的威力，其想象力之豐富，令人驚嘆。二句用唐朝楊貴妃和李白的故事，以奇鑄境。
下片專寫瑞香花的濃艷，落想新巧，淋灕博喩。「后土祠中玉蕊，蓬萊殿後鞓紅。」牡丹歷來被稱為花中之王，無與倫比，但瑞香花卻可與最名貴的牡丹品種相匹敵。人們都説古揚州後土祠中的玉蕊花極其艷麗，洛陽蓬萊殿後的富貴牡丹「鞓紅」舉世無雙，但是，「此花清絶更纖穠」，瑞香花的「清絶」和它的纖柔濃艷，卻都超過了「玉蕊」和「鞓紅」。末句「把酒何人心動」意謂對花飲酒哪一箇人不為之心動。最後由花過渡到人，暗喩出詞人和友人曹子方的才華，都像瑞香花一般「靈草異芳，俟時乃出。詞人時因在朝中被群小讒陷，被迫「補外」知杭州，內心鬱悶怨憤，壯志難酬，而藉古所未有的廬山瑞香花自喩，可謂豪氣貫注，斫思靈運。含意深邃，象外有旨。
這是一首詠瑞香花詞。極寫瑞香花的奇香和濃艷，謂為花中祥瑞。全詞詠物兀傲，渲染烘託，層層遞進，環環相生，最後繁花落盡見眞諦，感人至深。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 鼻觀：鼻孔，代指嗅覺。
- 瑞香：常綠灌木，春季開花，花白色或淡紅色，有香氣。
- 謫仙：原指神仙被貶入凡間的仙人，詩中借指人進入夢境倣若仙人。
- 後土祠：祭祀土地神的祠廟。
- 玉蕊：花名，這裡指瑞香花似玉蕊般珍貴美麗。
- 蓬萊殿：傳說中的海上仙殿。
- 鞓（tīng）紅：牡丹花的一種，顔色呈深紅色。這裡說在蓬萊殿後有鞓紅這種牡丹花，其實是用想象中的牡丹花來襯托瑞香花的珍貴。
繙譯
年輕人（看到瑞香花）高興得眼花繚亂，頭發散亂，而我這老頭子則是先聞到了它的香氣。（風拂動人們的）領巾，飄來了瑞香花的陣陣芳香，驚起了如仙人般的夢境。 在那想象中的後土祠中有如美玉般的花蕊，蓬萊殿後有豔麗的鞓紅牡丹。此瑞香花更是清新絕妙，更爲纖細穠麗。手持酒盃，誰的心中爲它而動呢？
賞析
這首詞上闋通過“公子”與“老夫”對瑞香花的不同反應，展現出瑞香花的吸引力。下闋則運用想象，以後土祠的玉蕊和蓬萊殿後的鞓紅來襯托瑞香花的珍貴與美麗，進一步突出了瑞香花的獨特之処。全詞語言生動，意境優美，將瑞香花的魅力展現得淋漓盡致，同時也表達了詞人對瑞香花的喜愛之情。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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